Проза Б.А. Пильняка 1920-х годов: мотивы в функциональном и интертекстуальном аспектах

• Автор: Крючков, Владимир Петрович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 472 с.

Глава 1. МОТИВ В ФУНКЦИОНАЛЬНОМ И ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОМ АСПЕКТАХ

1.1. Мотив как единица художественной семантики

1.2. "Психологический мотив" А.П. Скафтымова

1.3. Теория и практика мотивного анализа Б.М. Гаспарова

1.4. Мотив и орнаментальная проза

1.5. Мотив и феномен "соборности" прозы Б. Пильняка

Г л а в а 2. НАЧАЛО: МОТИВЫ СМЕРТИ И РОЖДЕНИЯ

В СБОРНИКЕ "С ПОСЛЕДНИМ ПАРОХОДОМ"

2.1. Мотив смерти: источники, содержание, поэтика

2.2. Мотив рождения. "Веление Божие" в интерпретации Б. Пильняка

Г л а в а 3. "ГОЛЫЙ ГОД" - "МАТРИЦА" ПРОЗЫ

Б. ПИЛЬНЯКА 1920-х гг.
3.1. "Голый год" - "разноцветный роман" (к проблеме целостности произведения). Об изучении мотивной структуры романа
3.2. Мотив смерти в романе "Голый год"
3.2.1. Два выстрела в романе, или смерть "старика Архипова" и князя Бориса Ордынина как зеркальный повтор мотива самоубийства
3.2.2. "Смерть коммуны" анархистов как вариант мотива смерти в романе. Интертекстуальные мотивы из сочинений П. Кропоткина
3.2.3. Смерть Поречья Ивана Колотурова
3.3. Эрос, женские образы в "Голом годе"
3.4. Историософские мотивы в "Голом годе"
3.4.1. Мотив русской революции - стихийного бунта и его оценка в романе
3.4.2. Идеология Сильвестра и мотивы и образы крестьянской поэзии
3.4.3. Мотив пути-дороги
3.4.4. Мотив "скрещения" Востока и Запада как реминисцентный мотив
из романа "Серебряный голубь" А. Белого
3.5. Христианские, языческие и сектантские мотивы в романе
3.6. Мотивы столицы, города и провинции
3.7. Природные, натурфилософские мотивы в романе "Голый год"
3.7.1. Мотив метели. "Голый год" Б. Пильняка и "Двенадцать" А. Блока
3.7.2. Астральные мотивы в романе "Голый год"
3.8. Психологические мотивы
Глава 4. "ПОВЕСТЬПЕТЕРБУРГСКАЯ..."Б. ПИЛЬНЯКА
И "ПЕТЕРБУРГСКИЙ ТЕКСТ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ"
4.1. Название-интертекст "Повести..." Мотив камня
4.2. "Его Величество Kneeb Piter Komandor" Б.Пильняка
4.3. "Санкт-Питер-Бурх" Б. Пильняка и "Петербург" А. Белого
4.4. Мотивы Востока и Запада, российской столицы и судьбы России
4.5. "Озорные" мотивы (Б.Пильняк и М. Горький)
4.6. Реминисценции из произведений Ф.М.Достоевского
Глава 5. ПРИРОДНЫЕ И ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ МОТИВЫ
В "ПОВЕСТИ НЕПОГАШЕННОЙ ЛУНЫ"
5.1. Мотив луны в системе мотивов "Повести непогашенной луны"
5.1.1. Роман "Машины и волки" и "Повесть непогашенной луны"
5.1.2. О замысле "лунного" мотива
5.1.3. Мотивы машины города и автомобильного мчания
5.1.4. Мотив луны, его структура и динамика
5.1.5. Мотив луны и нарративная стратегия в "Повести..."
5.1.6. Мотив крови
5.1.7. Финал как центральный узел мотивной "сетки" "Повести..."
5.1.8. "Сетка" мотивов и проблема "завершенного" подтекста "Повести..."
5.1.9. Особенности психологизма в "Повести..."
5.2. Мотив смерти в "Повести непогашенной луны" Б. Пильняка

и "Смерти Ивана Ильича" JI. Толстого
5.2.1. Николай Иванович Гаврилов и Иван Ильич Головин: общее и различное
в танатологических дискурсах Б. Пильняка и JI. Толстого
5.2.2. Идеологический компонент танатологического дискурса
5.2.3. Психологический компонент танатологического дискурса
5.2.4. Этический компонент танатологического дискурса
5.2.5. Эстетический компонент танатологического дискурса. Смерть Гаврилова как "не ком-иль-фо"
5.3. Символы языковой культуры эпохи в "Повести непогашенной луны" Б. Пильняка и "Падении Дайра" А.Г. Малышкина
5.3.1. Командарм N А. Малышкина и командарм Гаврилов Б. Пильняка
5.3.2. Эстетизация смерти как мотив "Повести..." и "Падения Дайра"
5.3.3. Мотивы машинного мчания, машины города, железной дороги
Г л а в а 6. ЭРОС И ТАНАТОС В ПРОЗЕ Б. ПИЛЬНЯКА
ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ 1920-Х ГГ.
6.1. Фрейдистские мотивы ("Эдипов комплекс")
6.1.1.Ситуация возможной инцестуозной связи и ее преодоление
в "Поокском рассказе"
6.1.2. "Эдипов комплекс" в "Нижегородском откосе"
6.1.3. Мотив красоты. Блоковские мотивы в рассказе
6.1.4. Эволюция мотива "Эдипова комплекса" в романе "Соляной амбар"
6.2. Мотивы любви и смерти в повести "Штосс в жизнь"
6.2.1. "Лермонтовский штосс" в повести Б. Пильняка "Штосс в жизнь"
6.2.2. Мотив "мистической красавицы" по Б. Пильняку
6.2.3. Б. Пильняк и Д. Мережковский о феномене Лермонтова
6.2.4. Дуэль Лермонтова в изображении Б. Пильняка. Реминисценции из повести "Выстрел" A.C. Пушкина
Г л а в а 7. ИСТОРИЧЕСКИЕ МЕТАФОРЫ В ПРОЗЕ Б. ПИЛЬНЯКА КОНЦА 1920-х гг.
7.1. Мотивы повести "Красное дерево" как экспликация ее смысла

(жизнь перед лицом смерти), но и элегическая, и одновременно жизнеутверждающая интонация.
Но не только к рассказу "Три смерти" содержатся отсылки в этом рассказе: образ крестьянки Василисы, ухаживающей за Ипполитом Ипполитовичем, воспринимается как аллюзия на аналогичный образ Герасима в другом произведении Л. Толстого - повести "Смерть Ивана Ильича". Однако, в отличие от образной параллели Иван Ильич - Герасим в "Смерти Ивана Ильича", параллель Ипполит Ипполитович - Василиса у Пильняка не антиномична, а "гармонична" в своем отношении к жизни, к смерти: "И старик и Васена спокойны" [Пильняк 1918: 42]. Василиса: "Все помрем... Да уж что ему? Уж чего-чего не было в ихней жизни? Все было!" [Пильняк 1918: 51], такое же восприятие смерти характерно и для героя рассказа, и для автора. Смерть в рассказе предстает, таким образом, в ее "идеальном", "мудром", для молодого автора, варианте, отражая распространенное представление о мужественном поведении в ситуации смерти как достойном уважения. Этот вариант мотива смерти будет усилен впоследствии в романе "Голый год", в эпизоде с Иваном Спиридоновичем Архиповым, решившим добровольно уйти из жизни, так как болезнь его была признана неизлечимой.
"Ужасной" же смерть является в восприятии сына Ипполита Ипполитовича - Ильи Ипполитовича, оторванного от "живой" (не "книжной", рационализованной, по Пильняку) действительности и отказавшегося от выполнения своего природного долга - рождения новой жизни. Илья Ипполитович - человек цивилизации, культуры в ее отрыве от природного бытия, а потому его пребывание в мире - ущербно: "Он, Илья, целую жизнь прожил одиноким и одним в холодной мастерской, тяжело живя, среди картин и для картин. Для чего?" [Пильняк 1918: 47]. В рассказе "Смерти", таким образом, в еще не отчетливо артикулированной форме содержится антиномия цивилизация - природа, истинные - ложные ценности бытия. Очевидно, что в системе ценностей бытия, судя по рассказу "Смерти", "творческое, созидающее начало" уступает приоритет биологическому, закону рождения-смерти, так как жизнь Ильи Ипполито-