Писатель и творчество в эстетической концепции К. Г. Паустовского

• Автор: Карпеченко, Татьяна Валерьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 242 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Типология образов писателя в произведениях
К.ГПаустовского
Глава И. Творческий процесс писателя в представлении К. Г. Паустовского
Глава III Мысли К.Г.Паустовского о творчестве как
явлении культуры
Заключение
Литература

ВВЕДЕНИЕ
Обоснование теши Актуальность исследования. Как и всегда, настоящее время отмечено спорами о путях развития литературы, о ее будущем. Жизнь требует четких и научно обоснованных позиций от филологов, учасгаующих в этой полемике.
В связи с этим, в истории русской литературы XX в. обращают на себя внимание следующие проблемы:
* проблема связи творческой эволюции писателя с ходом литературного процесса;
в проблема цельности эстетических взглядов писателя относительно той модели культуры, к которой они тяготеют, и проблема классификации их эстетических концепций;
• проблема представления и изображения художниками слова и феномена творчества, и творческого процесса.
И сами писатели не проходят мимо осознания того, что есть литература, что такое творчество, какова эстетическая суть их профессии. Между тем верные ответы на эти вопросы, уже известные истории литературы, как бы уходят в тень вновь открываемых ярких литературных обстоятельств.
По сути, эти ответы есть и в творческом наследии К.Г.Паустовского (1892-1968), с полным правом сказавшего однажды: “Литература - это самое чистое выражение вольного человеческого ума и сердца” (IV:640) Эти слова исполнены веры в особое предназначение литературы.
! Здесь н далее римская цифра до двоеточия означает номер тома в 9-томном собрании сочинений К.Г.Паустовского (М., Художественная литература, 1981-1986). Арабская цифра до двоеточия означает номер цитируемой книга по списку литературы, приводимому в конце диссертации. Цифра после двоеточия означает номер страницы.

Сейчас памятно немногим, что, еще в 50-е гг., составляя антологию произведений советской литературы для зарубежных читателей, Л .Арагон включил в нее рассказ К.Г.Пауетовского “Ночной дилижанс” (1955, часть первой книги “Золотой розы”) - об Андерсене, о литературе, о творчестве. Это не было случайно, а представляло картину литературной жизни того времени.
Б широком смысле, актуальность настоящей темы - это актуальность написанного Паустовским. Его литературно-эстетические взгляды нуждаются сейчас в тщательной систематизации и новом истолковании, поэтому проблема “Писатель и творчество в эстетической кон-цепции К.Г.Пауетовского” заслуживает особого рассмотрения.
В литературоведении исследован ряд проблем, связанных с эстетическими взглядами Паустовского.
Так, изучалась эволюция образа художника, Л.САчкасова (1961) считает, что она протекала “от ярко выраженной исключительное™ и романтичности к простоте и подчеркнутой обыкновенности” (294:17). Д.К.Царик (1967) утверждает, что есть “две тематические линии: объективно-биографическая (образы реальных художников) и субъективноавторская (вымышленные образы писателей-лириков, родственных Паустовскому)” (379:3).
Рассматривалось понятие творчество в эстетике Паустовского (1960-1990-е гг.: Л.С .Ачкасова, Л.П.Кременцов, П.Генри,
Л,АЛевицкий, С.Олливье, М.К.Холмогоров, А.Г.Шуканов и др.). Признано, что развитие мыслей Паустовского о творчестве отразила многолетняя история создания книги “Золотая роза”.
Определены эстетические возможности научно-художественной прозы (Л.П.Кременцов, 1970-1990-е гг.. см. 336, 337, 338), Исследователь приходит к выводам о том, что сужение крут а тематических и жанровых возможностей для литературы в 1930-е тт. дало возможность
По мнению исследователя Е .П .4 ей лаковой, “поэтическое кредо “скитальца и поэта” Максимилиана Волошина, “выраженное в венке сонетов (“Corona astralis”), Паустовский воспримет как свое собственное, и любимые строки будут сопровождать его по жизни” (382:91). Действительно, спустя годы Паустовский сохранил не только смысл, но даже стилистическую форму фразы Волошина. Так, в очерке об Э.По (1946) Паустовский пишет: “Самое существование этого поэта, фантаста и неудачника, казалось вызовом ханжеству и рутине” (¥11:401). А в “Золотой розе” о Ю.К.Олеше говорится: “Юрий Карлович всю жизнь неслышно беседовал с гениями и детьми, с веселыми женщинами и добрыми чудаками (разрядка моя.-Т.К.]” (111:347). Думается, те же слова Паустовский мог применить и к себе.
Необходимость применять прием амплификации (или наоборот, контраста ) при размышлении о том. что есть писатель, и о том, что есть человек, имеет традицию. Здесь нельзя не вспомнить строки Г.Р.Державина из 9 строфы оды “Бог” (1780-1784):
Я царь - я раб - я червь - я бог! (116:34)
Эта строка, по мнению автора комментариев АН.Кучерова, перекликается с мотивами 1-й песни “Ночей” Юнга” (там же:475). Здесь важно не прямое заимствование, а принцип изображения, поэтому поэма английского сентименталиста XVIII в. Э.Юнга была бы слишком узким и слишком конкретным источником оды ‘'Бог''. Державин выражает мировоззрение, корнями уходящее в XVII в. и проявившееся в поэзии этого времени.
А .И.Горбунов в статье “Ответ на вечные вопросы”, предваряющей сборник европейской поэзии XVII в., пишет: “Поэты эпохи много