Жанровое своеобразие романа Владимира Максимова "Кочевание до смерти"

• Автор: Баклыков, Андрей Вячеславович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 189 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Г лава I. Синтез идейно-тематического и жанрового компонентов романа Владимира Максимова «Кочевание до смерти»
§ 1 Роман «Кочевание до смерти» в системе творчества
Владимира Максимова
§2 Паратекстуальность романа Владимира Максимова «Кочевание до смерти» (эпиграф как кодировка темы совести в произведении)
§ 3 Архетекстуальность романа Владимира Максимова «Кочевание до смерти» (тема творчества как отражение жанровых связей текстов произведений писателя)
§ 4 Философская парадигма «Запад - Восток» как жанровая доминанта романа «Кочевание до смерти» Владимира Максимова
§ 5 Метатекстуальность романа Владимира Максимова «Кочевание
до смерти» (художественный смысл лейтмотива сна в предтекстах романа «Кочевание до смерти»
Глава II. Центонность романа Владимира Максимова «Кочевание до смерти» как специфика его жанровой формы
§ 1. Народная песня о буденовцах как сюжетообразующий
лейтмотив романа «Кочевание до смерти»
§ 2. Функции интертекста стихотворения А.Блока «На железной дороге» в романе Владимира Максимова
«Кочевание до смерти»
§ 3. Классическая литература и её роль в романе Владимира
Максимова «Кочевание до смерти»
§ 4. Значимость интертекста современной литературы в романе
Владимира Максимова «Кочевание до смерти»

§ 5. Функциональность интертекста эпохи в романе Владимира
Максимова «Кочевание до смерти»
Заключение
Библиография
ВВЕДЕНИЕ

Творчество Владимира Емельяновича Максимова (27.11.1930 -26.03.1995) - (псевдоним, настоящее имя писателя Лев Алексеевич Самсонов) начинает осмысляться в литературоведении только в последнее пятилетие. В чертах поэтики, особенностях повествовательной манеры, в проблематике и тематике его произведений отразились некоторые знаменательные явления литературного и духовного процесса нашего столетия, в частности, поиски выхода из духовного кризиса, осмысление пути России в будущем.
Исследователи отмечали, что Владимир Максимов, откликаясь своими произведениями на духовные процессы современности, как художник стремился опереться, с одной стороны, на традиции русской литературы XIX века, а с другой, - на новаторский опыт современной культуры. Философский опыт раскрылся для него в соприкосновении с отечественной гуманитарной традицией.
До настоящего времени защищены только две кандидатские диссертации [1], вышло около двух десятков предисловий, научных статей и тезисов [2], но нет обобщающего монографического исследования, посвященного романам и повестям этого самобытного современного русского прозаика. Ждут своего изучения также драматургия, публицистика и журналистика Владимира Максимова, бывшего создателя и редактора ежеквартального журнала «Континент», одного из ведущих литературных и общественно-политических изданий третьей волны эмиграции.
Художественное творчество Владимира Максимова отличает многообразие жанровых форм (стихи, рассказы, романы пьесы,

православной души русского человека основополагающие черты его национального стереотипа.
Процесс искоренения национального духа России, по мнению автора «Кочевания до смерти», неостановимо продолжается, все более набирает обороты, усиливая степень деградации нравственного сознания общества, уже не способного на протест и обретение утраченных духовных ценностей. «Наверное, самоощущение народа, чувство государства, любви к нему, патриотизма не столь остро, как чувство голода, как боль от потери близких людей. Патриотизм -категория более высокого ранга, и она сегодня сознательно подорвана, выхолощена, размыта эмэмэмовской рекламой, заляпана яркими импортными этикетками, заглушена «общечеловеческой» болтовней проституированной журналистики. Все равно где и как жить, - это уже мораль не общества, не нации, а стада...», - отмечает писатель в одном своем интервью [10, с. 248].
«Денно и нощно декларируемые идеи о нынешнем «возрождении» России, ~ отмечает Владимир Максимов, - пусты и никчемны, ибо не подкреплены сколько-нибудь реальным устремлением возродить национально-патриотический дух соотечественников. Напротив, как свидетельствуют факты, любые попытки в этом направлении жестоко пресекаются, дискредитируются и мгновенно переориентируются в сторону пресловутых «общечеловеческих ценностей», т. е. в сторону, ранее именовавшуюся «интернациональной», в то время как «подлинное возрождение страны начинается с утверждения ее национальных, духовных и культурноисторических ценностей и традиций, с укрепления гордости народа и его веры в будущее» [10, с. 248].