Сказка в творческой эволюции Е. И. Замятина

• Автор: Чернышова, Ольга Евгеньевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 180 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Раздел I. Г рани литературно-сказочного пространства
начала XX века и открытия Е. И. Замятина
Часть 1. К историко-литературному контексту
Часть 2. Сказка как способ стабилизации художественного
метода Е. И. Замятина
Часть 3. Функция и поэтика иронии
Раздел II. Сказка в нравственно-философском и поэтическом мегатексте Е. И. Замятина
Заключение
Примечания
Список использованной литературы,

ВВЕДЕНИЕ

Нравственные и социально-политические аспекты творчества Евгения Ивановича Замятина (1884-1937) в условиях современной эпохи остаются актуальными. Его художественно-философские открытия оказались на самом гребне культурной волны двадцатого столетия. Еще предстоит продолжить огромную работу по полноправному включению писателя в контекст мирового искусства в качестве художника, предугадавшего многие тревожные тенденции в развитии человечества. Все художественное наследие писателя и последующее отражение его творчества в зеркале отечественной и мировой литературы, театра и кинематографа опровергают слова А. К. Воронского, ставшего одним из первых критиков писателя: «На примере Замятина прекрасно подтверждается истина, что талант и ум, как бы ни был ими одарен писатель, недостаточны, если потерян контакт с эпохой, если изменило внутреннее чутье, и художник или мыслитель чувствуют себя среди современности либо пассажирами на корабле, либо туристами, враждебно и неприветливо озирающимися вокруг» (1). На деле все художественное творчество писателя доказывает, что именно глубинное, а не поверхностное ощущение эпохи было свойственно писателю. Сам Замятин представлял себе художника матросом на матче. Поэтому его литературные произведения находятся в русле поисков и открытий современной литературы. Актуальность и значительность художественных и нравственных исканий Замятина подтверждают современные исследования художественно-эстетических систем. Например, автор одного из предисловий к роману «Мы» Е. Жиглевич отмечает тематическую перекличку замятинского наследия и современного киноискусства: «Стремление сохранить человека в человеке, борьба против механизации, рационализации, квантитативности, конформизма и регламента явственнее всего отразилась сейчас в исканиях современной кинематографии, искусстве, Замятину чрезвычайно близком» (2). В этом смысле существуют и более значительные

оценки того вклада, что внес писатель в историко-литературный процесс: «Таким образом, Замятин является как бы завершающим звеном прошлого столетия (столетия безусловной веры в прогресс, в благорастворение воздухов и в царство Божие без Бога на Земле) и первым в столетии нынешнем» (3), -пишет А. Кашин. Замятин завершил эпоху, прошедшую под знаком Толстого, Достоевского, Чехова и показал новый путь, который вобрал в себя пересмотр формальных традиций и игру с жанром, многослойный психологический подтекст, импрессионистическую смену настроений и иронический поворот сюжета, своеобразную фантастику и фольклорный символ. Многие гуманистические идеи русской литературы, знаковые идеи Достоевского, Салтыкова-Щедрина, Чехова, Гоголя трансформировались в прозе и драматургии Замятина на новом, сложном и противоречивом, этапе развития России и в новых изысканно-безупречных формах.
Произведения Е. Замятина: талантливого прозаика и драматурга, литературного критика и теоретика литературного искусства, публициста и переводчика, преподавателя и сценариста - вмещают в себя огромную палитру разнообразных жанровых и стилистических оттенков. Это лирическая откровенность в прозе, сновидческая фантастика, сказочная витиеватость, фольклорная мозаика, утонченная ирония, театральная фарсовость, интегральный лаконизм и пародийная сатиричность. Замятинский текст удивительным образом соединяет реминисценции русской классики и мировой философской мысли, западную отточенность сюжетных линий и национально-самобытную стилистику. Он сделал попытку определить художественный метод новой эпохи, дать направление литературному процессу на перспективу. Писатель терминологически определял литературу будущего как неореализм, синтетизм. Сфокусировав черты своего метода в прозаическом наследии, Замятин дал возможность исследователям заглянуть в его творческую лабораторию, оценить художественно-поэтические опыты и эксперименты. В русле нового, трансформированного реализма во многом произошло становление литера-

зей, знакомых, коллег Алексея Ремизова, называлось объезьяней Великой и Вольной Палатой. В первые послереволюционные годы она стала своеобразной формой выражения протеста, свободомыслия, вольнолюбия. Сближало писателей резкое неприятие любых проявлений ущемления гражданских свобод, узурпаторское отношение к печатному слову, политизированность обыденной действительности. С помощью скрытых аллюзий и аллегорий и Ремизов, и Замятин обращались к этим темам в жанре публицистики и малой сатирической прозы. Игровая манера общения друг с другом, подразумевающая особую форму ироничного отношения к действительности и к себе в том числе, вошла прочно в их жизнь. Нередко даже в письмах Замятин именует Алексея Михайловича - Осыкой (царь Асыка, глава Палаты, в «окающем» варианте произношения) и шутливо спрашивает у него позволения вернуться из Лебедяни в столицу (54). Например, в ремизовском разделе «Тулумбас» на страницах журнала «Записки мечтателей» появляется «Послание смиренного Замутил, епископа обезьянского». Это свидетельствует о том, что Замятин принимал возможность перевоплощения, игры с читателем. Отсюда и жанровая свобода, и появление в сказках и малой прозе («Слово предоставляется товарищу Чурыгину», «Правда истинная»и других произведениях) этакого рассказчика с хитрецой, типажа из народа.
И, конечно же, по сказкам можно судить не только о реалиях окружающей писателя жизни, но и о его внутреннем настрое. Ироничный, интеллигентный, интеллектуальный... Ему, как и многим другим, нелегко было привыкать к новым порядкам. Ироническая тональность просвечивает и в письмах, подтверждая это. Вот, например, краткая характеристика эпохальных событий из письма к Ремизову, написанного в Лебедяни, где Замятин в 1918 году спасается от голода и холода революционного Петрограда: «Гул всероссийский громыхает и тут, да с таким посвистом, что уши в трубку сворачива-ет»(55). Гуманист Замятин, тонкий и поэтичный мечтатель, не приемлет ожесточенной борьбы, которая развернулась внутри молодого государства, он про-