Поэтика прозы А. И. Солженицына

• Автор: Урманов, Александр Васильевич
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 495 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. СВОЕОБРАЗИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КОНЦЕПЦИИ МИРА И ПРОБЛЕМА ТВОРЧЕСКОГО МЕТОДА А. СОЛЖЕНИЦЫНА
1.1. Теоретические аспекты проблемы метода 1. 2. Основные методообразующие доминанты художественной концепции бытия А. Солженицына
1. 3. “Социальный” или “идеальный”? (к спорам о природе со лженицынского реализ м а)
1. 4. Структур? художественного мира и особенности метода (о традициях христианского средневекового искусства в рассказе “Матрёнин двор”)
1. 5. О функции “модернистских” приёмов в исторической эпопее “Красное Колесо”
1. 6. Постмодернистская концепция бытия и творчество Солженицына
Глава II. СТРУКТУРА И ФОРМЫ ПОВЕСТВОВАНИЯ В ПРОЗЕ А. СОЛЖЕНИЦЫНА (К ПРОБЛЕМЕ ПОЛИФОНИЗМА)
2. 1. О функции рассказчика в структуре повествования от первого лица
2. 2. Проблема полифонизма и роман “В круге первом”. Субъектные и внесубъектные формы выражения авторского сознания в главах о Сталине
2. 3. Образ автора как нарративно-смысловой центр исторической эпопеи “Красное Колесо”
2. 4. Своеобразие повествования в “обзорных” главах
2, 5. Многообразие форм выражения точки зрения автора в главах с различными типами повествования
2. 6. Особенности организации повествования в “экранах”
2. 7. Акториальное повествование в “моногеройных” главах “Красного Колеса”
2. 8. Нарративная организация в “ленинских” главах эпопеи
2. 9. Ирония как форма выражения идейно-эстетической оценки в главах о Керенском
Глава III. ОБРАЗ МИРА В ХУДОЖЕСТВЕННОМ СЛОВЕ СОЛЖЕНИЦЫНА
3. 1. Художественное слово как элемент поэтики
3. 2. Роль многозначного слова в формировании художественной модели мира
3. 3. Способы актуализации художественного слова
3. 4. Эстетическая значимость фоносемантических свойств слова
Глава IV. ПРЕДМЕТНЫЙ МИР
4. 1. О функции предметных образов в художественном произведении
4. 2. Предметный мир повести “Один день Ивана Денисовича”
4. 3. Структура и иерархия “вещных полей” в рассказе “Матрёнин двор”
4. 4. Быт как форма воплощения “устойчивых” свойств национального бытия в эпопее “Красное Колесо”
4. 5. Бытовое и надбытовое в предметах домащцего инте-

рьера
4. 6. Интерьер как средство идеологической характеристики персонажа
Глава V. СИМВОЛ КАК ФОРМА ВОПЛОЩЕНИЯ АВТОРСКОЙ КОНЦЕПЦИИ БЫТИЯ
5. 1. Символика прозы А. Солженицына как системное единство
5. 2. О функции символических образов в структуре реалистического повествования
5. 3. Символика солнечного света
5. 4. Символ колокольного звона
5. 5. Образ “семячек” как бытовая подробность и символическое обобщение
5. 6. Мотив разрубания, рассечения, раскалывания
5. 7. Символический мотив “дня отдыха”
Глава VI. СФЕРА ИДЕЙ
6. 1. Причина обращения автора к “прямым” формам воплощения идей
6. 2. Опора на философские авторитеты
6. 3. Идейный “радикализм” и партийная идеология в изображении Солженицына
6. 4. Воплощение идей в персонажах
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ка не мешает прочтению этой главы в обобщённо-символическом или даже мифологическом ключе. Изображённая Солженицыным картина имеет не только конкретно-исторический, социальный, но и “эсхатологический” (а иногда почти “апокалиптический”) характер, то есть в каком-то смысле является литературной проекцией эсхатологического мифа - мифа о торжестве “хаоса” над “космосом”, о временном искажении красоты и гармонии мира “демоническими” силами. Прекрасное в художественном мире “Круга первого” деформировано, обезображено, осквернено вторжением социального зла, приобретающего в идейно-смысловом контексте романа обобщённо-символический характер и выступающего как образ хаоса, как антиномия сотворённого Богом совершенства.
В явлениях эмпирической действительности Солженицын усматривает онтологические свойства. “Онтологизация” изображаемой действительности достигается прежде всего через многократное повторение экспрессивных идеологически значимых деталей и образов, предельная концентрация которых на ограниченном текстовом пространстве является главным средством актуализации переносного, обобщённо-символического значения.
Второе важнейшее средство актуализации “онтологических” значений - приём контраста. Образ растерзанной и обезображенной колхозной деревни дан в идейно-смысловом и композиционном обрамлении прекрасного среднерусского пейзажа - “сияющего”, “обширного”, “объёмного” простора. Слово простор (на протяжении четырёх страниц автор употребляет ег о одиннадцать раз, причём в последнем случае с прописной буквы) тоже вбирает в себя разные значения - и прямые, и переносные. Простор - это не только горизонталь, плоскость, “свободное обширное пространство”, “свобода, раздолье” в пространственном смысле38, но и воплощённая красота и гармония, бесконечный и вечный Божий мир, устремлённая к небу