Категория чудесного в творчестве А. С. Пушкина 1830-х гг.

• Автор: Иваницкий, Александр Ильич
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 384 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
ЧАСТЬ I. ЛИРИКО-МАГИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ЧУДЕСНОГО "МАЛЕНЬКИЕ ТРАГЕДИИ", "МЕДНЫЙ ВСАДНИК", "ПИКОВАЯ ДАМА" И СКАЗКИ
Введение
Глава 1. "Скупой рыцарь11. Воля к власти - мотив сакрализации
времен_________и____________пространств______в_________золоте

1 Л.Владение золотом - владение пространством и временем
1.2. СТрах барона перед сыном - страх перед временем
Глава 2. "Каменный гость". Потусторонний мир, воплощенный в статуе. - объект покаянно-состязательного вызова
2.1. Гуан и Альбер
2.2. Командор - цель земного пути Гуана в трагедии
2.3. Инеза и Лаура - два смысла любовного пути Гуана навстречу статуе
2.4. Анна - синтез двух противоположных значений пути Гуана навстречу статуе
2.5. Статуя Командора: образ искомого Гуаном будущего и воскрешаемого им прошлого
Глава 3. "Моцарт и Сальери". Музыкальный путь Моцарта -лирическое повторение "чудесного" содержания встречи Гуана и Командора
3.1. Моцарт - музыкальный Гуан, становящийся Бароном
3.2. Сальери - музыкальный Барон и Командор, становящийся Гуаном
3.3. Образ "Золотого льва" - обобщение смысла статуи в "Маленьких трагедиях"
Глава 4. "Пир во время Чумы" как обобщение мотива соединения двух миров в одном пространстве
Глава 5. "Медный Всадник" - разрешение основного феномена чудесного "Маленьких трагедий"
5.1. Мифологический и историко-культурный генезис образов статуи и моря в "Медном Всаднике"
5.2. Вызов "надменному соседу" - вызов морю
5.3. Петербург - "плен" воды и морская столица ("город под морем")
5.4. Превращение Петра в идол "морского царя"
5.5. Оживание Медного Всадника - кульминация вызванного наводнения
5.6. Евгений и доимперский патриархальный мир
Глава 6. Сказки - отражение национально-исторических смыслов чудесного в "Маленьких трагедиях" и "Медном Всаднике"
6.1. "Сказка о золотом петушке" - прояснение статуарной природы воли к власти в "Скупом рыцаре"
6.2. "Сказка о Рыбаке и Рыбке". Истоки превращения патриархального мира в имперский
6.3. "Сказка о царе Салтане...". Союз земли и воды - пушкинская основа животворных значений чудесного в русской дворянской культуре Нового Времени
Глава 7. "Пиковая Дама". "Чудесное" содержание XVIII века -предмет поиска героя-романтика
7.1. Романтизм и "чудесное" XVIII века
7.2. Смысл карт в екатерининский век и в век девятнадцатый
7.3. Графиня - мать и возлюбленная
7.4. Лиза - обаяние обыденности
7.5. Превращение убитой графини в повелительницу потустороннего мира
7.6. "Сцены из рыцарских времен" - отражение значений чудесного в "Пиковой Даме"
ЗАКЛЮЧЕНИЕ К I ЧАСТИ
ЧАСТЬ II. НАЦИОНАЛЬНАЯ ПРИРОДА - "ПОЧВА" -ЧУДЕСНЫЙ ИСТОЧНИК ИСТОРИИ
Введение
Глава Г "Станционный смотритель". Чудесное - образ отчего дома, сознательно оставленного в прошлом
1.1. Изначальное противоречие сентиментальной ситуации
1.2. Станция и дорога для Вырина
1.3. Станция и дорога для дочери
1.4. Добровольно оставленный отчий дом - потерянный рай
Глава 2. "Метель". Путеводительная природа - чудесный первоисток национальной истории. Романтическое забвение сменяет сентиментальную память
2.1. Новая роль отчего дома героини
2.2. Путеводительная стихия - проложительница дорог и ее одический прообраз
2.3. Убывание личной вины героини. Сентиментальная память переходит в романтическое забвение
Глава 3. "Барышня-крестьянка". Героиня берет на себя роль путеводительной природы и истории
3.1. Лиза Муромская - не заложница, а "хозяйка" действия
Альвара, и ранее Гуан ее никогда не видел; только здесь оживающий каменный командор - ревнивый муж, являющийся на защиту своей чести и чести жены "Недаром же покойник был ревнив. // Он донну Анну взаперти держал" (V, 376) (см.: Ахматова 1977, 106). Выдвигая вдову в центр драмы, Пушкин корректирует как легенду XIV века, так и ее основные драматические версии. В легенде статую Командора воздвигла не его вдова, а монахи, что дало тому силу карать всех нечестивцев. В "Дон-Жуане" Мольера место Анны заняла дочь Командора Эльвира.
'Пушкинская Анна, вечно искомый идеал Гуана, развивает моцартианско-гофмановскую линию (см. Степанов 1992, 93). Но у Пушкина впервые карающая статуя настигает Гуана не в его доме, а в доме вдовы, куда возвращается Командор (см.: Томашевский 1960, 290; Москвичева 1994, 37). Анна, воздвигая статую, как бы сама пролагает Гуану путь от убитого командора к статуе Командора-"Плутона" (см.: Чумаков 1975, 17).
В. "Совершенная" любовь к вдове Альвара побуждает Гуана к повторному вызову Альвара - уже как каменного идола.
Г. Коль скоро любовный путь Гуана замыкается на вдове убитого им Командора и служит ступенью к вызову последнего, значит, этот путь инициирован самим убийством Командора и ведет к нему же -обратившемуся в мрамор.
2.2. Командор - цель пути Гуана.
Отмечено, что Гуан, поступая как будто совершенно произвольно, на деле непреложно идет навстречу своему концу. Он появляется у Лауры, когда там Карлос, и встречает Анну, когда та молится у гроба Командора. Сама же катастрофа (приход статуи) вызывается Гуаном уже вполне сознательно (см.: Чумаков 1975, 13-14; Ахматова 1977, 98; Беляк, Виролайнен 1991, 81; Ищук-Фадеева 1992, 94). Значит, встреча со статуей - последняя цель любовного пути Гуана. Вопреки мнению о том, что "Гуан никогда не продолжение самого себя, а всегда начало" (Айхенвальд 1916, 115), каждая следующая ситуация, вызываемая Гуаном, - неизбежное продолжение предыдущей. Путь к жуткому финалу прочерчен внутренней, душевной логикой Гуана (см.: