Библейские мотивы в поэмах С.А. Есенина 1917-1920 годов

• Автор: Юдушкина, Олеся Васильевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 170 с. + Прил.(с. 171-281: ил.)

Глава первая. Функции библейских мотивов в поэмах Есенина 1917-1920 годов
1.1. Концепция художественного образа в теоретических работах С.А. Есенина «Отчее слово» (1918),
«Ключи Марии» (1918), «Быт и искусство» (1920)
1.2. Синтез лирического и эпического в «маленьких
поэмах» 1917-1918 годов
1.3. Сюжетообразующее начало лироэпических форм
1917 - 1920 годов
ГЛАВА ВТОРАЯ. Символика Священного писания в «маленьких поэмах» С.А. Есенина 1917 - 1920 годов
2.1. Мотив мечты о «вольном роке» в поэмах 1917 года («Певущий зов», «Товарищ», «Отчарь», «Октоих», «Пришествие», «Преображение»)
2.2. Герой-пророк 1918 года в «Инонии», «Сельском часослове», «Иорданской голубице», «Небесном барабанщике»
2.3. Духовная направленность в «Пантократоре»,
«Кобыльих кораблях», «Сорокоусте»
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Церковные образы в поэмном творчестве Есенина 1917 - 1920 годов
3.1. Художественная трансформация молитвы в
стилевой орнаментике стиха поэм 1917-1919 годов
3.2. Иконопись как часть символической метафоры в «маленьких поэмах»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ

В творчестве С.А. Есенина (1895 - 1925) особое место занимают тринадцать поэм, созданных в 1917 - 1920 годах («Товарищ», «Певущий зов», «Отчарь», «Октоих», «Пришествие», «Преображение», «Инония», «Сельский часослов», «Иорданская голубица», «Небесный барабанщик», «Пантократор», «Кобыльи корабли», «Сорокоуст»). В 1926 - 1927 гг. все они, кроме «Сельского часослова», были включены во второй том «Собрания стихотворений» Сергея Есенина и названы по воле автора «маленькими поэмами»1.
Целостная художественная концепция указанных произведений очевидна. Их мифоцентричная органика структурно многосложна и семантически многослойна. И все же доминантными представляются те образные явления, которые восходят к традициям христианской культуры. Теоретические работы Есенина - «Отчее слово» (1918), «Ключи Марии» (1918) и «Быт и искусство» (1920) - также свидетельствуют о том, что библейские мотивы в эти годы стали ведущими в его творчестве. Вышеизложенным объясняется выбор темы диссертации.
Судьба поэм 1917 - 1920 годов, как и всего художественного наследия Есенина, была достаточно драматичной. Их православная тематика не вписывалась в контекст эпохи «воинствующего атеизма». В оценке «маленьких поэм» отечественной и зарубежной критикой можно выделить следующие периоды.
Первый этап - 1917 - 1925 годы - положительный, он создавался при жизни поэта. Естественно, революционно-романтические поэмы находились под защитой автора: не было ни одного отрицательного отзыва, направленного в сторону этих произведений.
Первым на эти «маленькие поэмы» откликнулся знаток литературы, авторитетнейшая фигура в русской культуре - Р.В. Иванов-Разумник, увидев
1 См. Евдокимов И.В. Сергей Александрович Есенин // Сергей Александрович Есенин. Воспоминания под ред. Ив. Евдокимова. М.; Л., 1926. С. 208—209.

в них глубокий современный философский смысл. В статье «Две России» он размышлял над поэмой «Отчарь»: «Всемирность русской революции - вот что пророчески предвидят народные поэты, и в этом их последняя глубокая радость <...>. И русский народ идет ко всему миру с открытой душой и с благой вестью о всемирной свободе»2. Критик имел огромное влияние на поэта. В письме к А. Ширяевцу (24 июня 1917 года) Есенин писал о нем, что «натура его глубокая и твердая, мыслью он прожжен, и вот у него-то я сам <.. .> и отдыхаю, и вижу себя, и зажигаюсь от себя»
Е.И. Замятин в сборнике «Мысль», размышляя об особенностях национальной литературы, писал: «<...> лучшее русской души лежит в основе непреодолимой русской тяги к миру всего мира. В любви к серпу и ненависти к мечу - подлинно русское, народное. И потому так хороши отсюда идущие строфы в <.. > революционных стихах Есенина»4.
И.А. Оксенов в газетной статье «Слово пророка» отозвался на «маленькую поэму» «Инония»: «Не всякому дано сейчас за 1фовью и пылью наших (все же величайших) дней разглядеть истинный смысл всего совершающегося. И уже совсем немногие способны поведать о том, что они видят, достаточно ярко и для всех убедительно. К последним немногим <•. •> принадлежит <...> Сергей Есенин, выросший за три года в большого народного поэта»5.
В 1919 году В.Л. Львов-Рогачевский в книге «Поэзия новой России: Поэты полей и городских окраин» заметил: «Из революционных стихов С. Есенина особенной задушевностью и необычной красотой отличалось чудесное стихотворение "Товарищ" <...> поэтичная "повесть"...»6.
Критик П.С. Коган в журнале «Красная новь» отмечал, что «Есенин -один из немногих поэтов, душа которого бушует пафосом наших дней, который радостно кричит: «Да здравствует революция на земле и небесах».
2 Иванов-Разумник Р.В. Две России // Скифы, СПб., 1918. Вып. 2. С. 224.
3 Есенин Сергей в стихах и жизни. Письма. Документы. М., 1995. С. 71.
4 Замятин Е.И.//Мысль. Пг., 1918. Кн. 1. С. 290 - 291; подпись: Мих. Платонов.
5 Оксенов И.А. Слово пророка // Знамя борьбы. Пг., 1918. № 56.
6 Львов-Рогачевский В.Л. Поэзия Новой России: поэты полей и городских окраин. М., 1919. С. 55.

«Таким образом, мотивы, часто выступающие в связках друг с другом,
«программируют» интригу, сюжетное развитие, становятся

сюжетогенными»
В английском литературоведческом словаре «А Dictionary of Modem Critical Terms» под ред. P. Фаулера дается точное описание «пограничного» положения мотива: «Структура в ее значимых сюжетных и фабульных проявлениях - это скелет текста, текстура (речь) - как, например, метр и ритм - это его кожа. Но некоторые элементы могут быть сравнены с мускулами. К примеру, мотив - элемент структурный, так как заставляет увидеть образы в определенной цепи, с другой стороны, мотив - элемент речи, так как вычленяем ритмически. И, наконец, мотив - безусловно, скорее элемент содержательный, нежели формальный, ибо только цепь мотивов как последовательно прерываемое целое несет уникальное значение, которое интерпретатор «собирает». Не повторенный образ не будет иметь такого значения. В конечном счете, структура - это вопрос способности (интерпретатора) к припоминанию»89.
О функции мотива в «маленьких поэмах» Есенина 1917 - 1920 годов нужно говорить отдельно. Исследователи А.Н. Захаров и Т.К. Савченко отмечают: «Художественно-философский мир Есенина строится на двух основаниях: на мифопоэтическом мышлении, вобравшем в себя языческие, фольклорные и религиозно-мифологические идеи, на языческо-христианском синкретизме, составляющем сущность русской народной веры, и на реалистическом отражении жизни, прежде всего крестьянского быта и сельской природы. Эти две основы, переработанные художественным сознанием поэта, переплетаются в его творчестве и дают новый образный сплав - единый реалистически-романтический мир, находящийся в
88 Мотив: основные подходы к рассмотрению // Введение в литературоведение. Код доступа:
89 A Dictionary of Modern Critical Terms / ed. By R.Fowler, L., 1987, p.100.