Автобиографизм в прозе Б. П. Пастернака на рубеже 1920-х - 1930-х годов

• Автор: Ли Хан Чжу
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 156 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Автобиографизм - один из центральных элементов пастернаковской поэтики
1.1. Соотношение поэтики и автобиографизма
1.2. Категории «реализма» и «романтизма» в пастернаковской эстетике и их соотношение с концепцией личности у Пастернака
1.3. Синтетизм как доминанта пастернаковского «реализма»
1.4. Творческий метод пастернака в контексте истории художественных направлений первой трети XX века
1.5. Специфика субъектно-объектных отношений в художественной теории и практике Пастернака
1.6. Художественная «технология» Пастернака в связи с этикофилософскими установками его творчества
1.7. Реализация приемов творческой «технологии» Пастернака в его автобиографизме
1.8. Пастернаковский автобиографизм в философском и социально-политическом контексте
1.9. Резюме
Глава 2. Формы и функции автобиографического начала в письмах Пастернака и в его фабульной прозе ( «Повесть»)
2.1. Письма Пастернака как пример воплощения автобиографического начала в документальном жанре
2.2. «Повесть» Пастернака как пример преломления автобиографического начала в фабульной прозе
Глава 3. «Охранная грамота» как синтез эстетических тенденций и итог первой половины творческого пути Бориса Пастернака
3.1. «Охранная грамота» о сущности жизни и искусства
3.2. Возникновение замысла «Охранбной грамоты»
3.3. Синтетизм поэтики «Охранной грамоты»
3.4. «Охранная грамота»: сюжет и тема
3.5. Мотивы творческих метаморфоз
3.6. Синтетический принцип в обрисовке центрального персонажа «Охранной грамоты»
3.7. Вывод
Заключение
Список литературы

Введение
В качестве некоторой предварительной предпосылки к постановке темы следует принять во внимание то обстоятельство, что, характеризуя свои творческие принципы, сам Б. Л. Пастернак не раз “автобиографизм” и родственные ему понятия упоминал. Причем высказывания такого рода делались им в разные, достаточно друг от друга удаленные, эпохи его творческой деятельности, что свидетельствует об устойчивости данных представлений. Вместе с тем, они отличались вариативностью. Так, определяя жанр своего этапного произведения конца 1920-х, названного “Охранная грамота”, 3.01.28 он писал поэту С. Спасскому: “...я успел задумать и начать что-то среднее между статьей и художественной прозой о том, как в жизни жизнь переходила в искусство и почему - род автобиографической феноменологии какой-то”.1 В 1956-м, предваряя очерк “Люди и положения”, он сослался на “Охранную грамоту”, назвав ее “опытом автобиографии”.
В письме к литературоведу П. Н. Медведеву от 30.12.1929 он говорил об “усиленном автобиографизме” его последних вещей.3 Спустя три десятка лет в письме к своему американскому переводчику Ю. Кейдену от 22.08.1958, варьируя формулировку, он упомянул о “современном субъективно-биографическом реализме”4, причем, как следует из контекста высказывания, в качестве носителя этого начала он, в первую очередь, имел в виду себя самого.
Любая автоинтерпретация подлежит, в свою очередь, интерпретации исследовательской, осмыслению в плане теоретическом. Определения, которые мы встречаем у Пастернака, заставляют нас поставить вопрос, во-первых, о содержании понятий “автобиографизм” и “автобиография” и затем - о соотношении
1 Пастернак Б. Л. Собр. соч.: В 5т. Т.5. М., 1992. С.234.
2 Пастернак Б. Л. Собр. соч.: В 4т. Т.4. М., 1991. С.296.
3 Пастернак Б. Собр. соч.: В 5т. Т.5. М., 1992. С. 295.
4 См.: Борис Пастернак об искусстве. М., 1990. С. 356.

художественного и документального начал в автобиографических текстах.
Кроме того, определяемые с помощью данных понятий феномены из области художественной практики Пастернака должны быть рассмотрены в соответствующей историко-литературной перспективе.

Автор всегда и непременно в своем произведении так или иначе присутствует, причем виды и способы проявления его позиции в собственном тексте многообразны.
Скажем априори: особенная полнота его присутствия возникает в случае, когда в произведении наличествует автобиографическое начало, некая субстанция автобиографизма. Автобиография же есть кристаллизация этой субстанции в жанр. Кажется, такое положение специального обоснования не требует. Однако следует иметь в виду некоторые трудности, обнаруживающиеся в процессе теоретического осмысления понятия.
Очевидно, что автореференциальные связи в автобиографическом тексте чаще всего проявляются в точном совпадении "Я" автора и "Я" персонажа. Но они могут строиться и как система замещения. Порою авторское "Я" скрывается за местоимениями "ты" или "он" или обозначает себя псевдонимом. Автор может излагать свою биографию, процесс становления своей личности, и посредством показа вымышленного лица, в связи с чем становится трудно однозначно определить, относится ли текст к автобиографическому жанру. Проблема эта далеко не единственная.
Поскольку автобиография заимствует основные признаки, стилистические и тематические, у других видов художественной литературы, практически не производя собственных повествовательных структур, в современном западном литературоведческом контексте, находящемся на стыке структуралистского и постструктуралисткого дискурсов,
которая вся была в переходах и броженьи; вся что-то скорее значила, нежели составляла, и скорее служила симптомом и знаменьем, нежели удовлетворяла. ... И как реалист Блок дал высшую и единственную по близости картину Петербурга в этом знаменательном мельканьи, так поступил и реалист Верлен, отведя в своих непозволительно личных исповедях главную роль историческому времени и обстановке, среди которых протекали его паденья и раскаянья”.
В посвященной Шопену статье 1945 года он утверждал: “Что делает художника реалистом, что его создает? Ранняя впечатлительность в детстве -думается нам, - и своевременная добросовестность в зрелости. Художественный реализм, как нам кажется, есть глубина биографического отпечатка, ставшего главной движущей силой художника и толкающего его на новаторство и оригинальность.... Шопен реалист в том же самом смысле, как Лев Толстой. Его творчество насквозь оригинально не из несходства с соперниками, а из сходства с натурой, с которой он писал. Оно всегда биографично не из эгоцентризма, а потому что, подобно остальным великим реалистам, Шопен смотрел на свою жизнь, как на орудие познания всякой жизни на свете...”.
Можно было бы привести и другие, сходные с этими, пастернаковские высказывания, выдвигающие в качестве образцов реализма искусство художников самого высокого ранга (и именно в силу достигнутой ими высоты) - Шекспира, Гете, Рильке, Пушкина или, скажем, Н. Бараташвили, заметка о котором (не без внутреннего полемизма) названа “Великий реалист”, хотя его творчество, типологически близкое лермонтовскому, принято определять как характерно романтическое.
2. 3. Определяющие свойства “реализма” и “романтизма” в рамках пастернаковской трактовки этих понятий.
Термину “романтизм” в системе пастернаковских понятий - так же, как и термину “реализм” - придано значение особое и ощутимо оценочное, причем оба они даются как соотносительные. Их оригинальная трактовка дана в таких его работах, как "Вассерманова реакция"(1914), "Черный бокал"(1916), "Несколько положений”(1919), "Охранная грамота"(1930), "Шопен"( 1945) и "Замечания к переводам из Шекспира"(1956). Снова сошлемся здесь на статью “Шопен”:
11 Там же. С. 396.
12 Там же. С. 404.