Художественное осмысление философской и нравственно-психологической концепции свободы и несвободы человеческой личности в русской и северокавказской литературе второй половины XIX-XX веков

• Автор: Чотчаева, Марина Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.02, 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 390 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. КАТЕГОРИЯ СВОБОДЫ И НРАВСТВЕННЫЙ ИДЕАЛ
ЧЕЛОВЕКА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО И А.П. ЧЕХОВА О КАТОРГЕ И ССЫЛКЕ
1.1. Интерпретация проблемы свободы в философии и
ЛИТЕРАТУРЕ
1.2. Проблема свободы личности в творчестве Ф.М. Достоевского и А.П. Чехова (на материале произведений «Записки из Мертвого дома и «Остров Сахалин»)
1.3. Жанровые и композиционные модификации
ХУДОЖЕСТВЕННОГО РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ СВОБОДЫ ЛИЧНОСТИ В
«Записках из Мертвого дома» Ф.М. Достоевского и «Острове Сахалине» А.П. Чехова
ГЛАВА II. РАЗВИТИЕ ТРАДИЦИЙ РУССКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ НЕСВОБОДЕ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА
2.1. Проблема личной свободы в «лагерной прозе»
2.2. Художественное и философское осмысление концепции
СВОБОДЫ ЛИЧНОСТИ В «ЛАГЕРНОЙ ПРОЗЕ» ВАРЛАМА ШАЛАМОВА
2.3. Трагедия личности и диалектика свободы в «лагерной прозе» А.И. Солженицына
ГЛАВА III. МНОГОЗНАЧНОСТЬ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ СВОБОДЫ И НЕСВОБОДЫ ЛИЧНОСТИ В ЛИТЕРАТУРАХ НАРОДОВ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
3.1. Художественное выражение трагедии депортированных
НАРОДОВ В «ПОЭЗИИ ВЫСЕЛЕНИЯ» КАРАЧАЕВЦЕВ и БАЛКАРЦЕВ.

3.2. Проблема свободы и несвободы в карачаевской и
БАЛКАРСКОЙ ЛИТЕРАТУРАХ. ТИПОЛОГИЯ И ПОЭТИКА
3.3.Особенности художественного исследования темы
свободы и несвободы личности в калмыцкой, чеченской,
ИНГУШСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ О ДЕПОРТАЦИИ
ГЛАВА IV. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ОНТОЛОГИЯ СВОБОДЫ И
НЕСВОБОДЫ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ О КАВКАЗЕ И ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ОБ АДЫГСКОМ (ЧЕРКЕССКОМ) ЗАРУБЕЖЬЕ
4.1. «Исторический культурный миф» о Кавказе и отдельные модификации темы «кавказского пленника» в
СОВРЕМЕННОЙ РУССКОЙ и СЕВЕРОКАВКАЗСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
4.2. Художественная градация проблемы свободы и ее ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ И. МАШБАША О
Кавказской войне и людях черкесского зарубежья
4.3. Мифологема утраченной свободы в эпических жанрах и
ЛИРИКЕ ЛИТЕРАТУРЫ ЧЕРКЕССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ XX ВЕКА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ВВЕДЕНИЕ
Современное гуманитарное знание характеризуется возрастающим интересом к проблемам изучения художественно-эстетического исследования смыслового, ценностного потенциала социально-философских, нравственно-психологических, духовно-мировоззренческих категорий, их роли и места в художественном тексте и контексте, их соотнесенности с другими формами общественного сознания, в частности, проблемой свободы человеческой личности. В настоящее время весьма заметна множественность мнений о сущности данного вопроса. Сама многозначность свободы диктует необходимость и неизбежность всестороннего рассмотрения этого понятия. Состояние этого гносеологического явления отмечается в новейших исследованиях по вопросам философии, социологии и литературоведения.
Художественно-эстетическое осмысление философско-нравственной и психологической оппозиции человеческой свободы-несвободы и связанная с этим проблема насилия власти над личностью и народом восходят к глубокой древности. Категория свободы отнюдь не однозначна, не монолитна, не абсолютна, а многоцентрична и относительна. Определяемые нами позиции побуждают к анализу взаимодействия между политической, научной, философской, духовно-нравственной, религиозной и художественной концепциями свободы в русской и национальной художественной литературе на протяжении длительного периода, сопровождающегося особыми явлениями и процессами в духовной жизни всего общества.
Актуальность исследования. Разработка неизученных аспектов литературоведения - художественной концепции свободы и несвободы личности, сохранение социокультурной идентичности, вопросов, касающихся освещения новых подходов к решению проблемы духовного мира человека в литературных произведениях, а также системный анализ связей русской и северокавказских литератур и культур актуальны на современном этапе развития науки и общественного сознания.

собственную позицию по отношению к жизни и к миру; этот выбор есть сама свобода» [Аббаньяно, 1998: 23]. Важнейшая роль в самоопределении субъекта, в его акте свободы, отводится философом «другому»: «Человек нуждается в помощи другого человека не столько для того, чтобы сохранить свою телесную жизнь, сколько для того, чтобы быть действительно самим собой» [Аббаньяно, 1998: 142].
Жан Лакруа ставил свободу во главу угла бытия личности: «Личность - это свободный человек. Это понятие имеет фундаментальное значение. Свобода шаг за шагом будет становиться той глубинной основой, которая не утратит своей роли в процессе развития понятия личности» [Лакруа, 2004: 15]. Для философа мерилом всех ценностей выступает личность каждого отдельного человека, и в любом случае личность тесно связана со свободой.
Психоаналитическая традиция также не обошла своим вниманием проблему свободы личности. Основатель психоанализа Зигмунд Фрейд, рассматривая вопросы влияния культуры и социума на формирование человеческой личности, считал «безмерной иллюзией» учение о равенстве всех людей. Культура и цивилизация представляют собой покушение со стороны общества на свободу личности. В результате неизбежно возникают конфликты, как внешние - между личностью и обществом, так и внутренние -между сферами сознания и бессознательного личности.
Проблема свободы активно изучалась и представителями психологического направления. Впечатляющее развитие получила идея свободы и социального гуманизма в трудах Эриха Фромма. Рассматривая деятельную сторону человеческого существования как способа активного конструирования личностью своего индивидуального бытия, он подчеркивает социальную природу личности. Фромм апеллирует к «социальному характеру» личности, понимая его как «взаимосвязь индивидуально-психологической сферы и социоэкономической структуры». Целью любой общественной формации должно быть, прежде всего, совершенствование человеческой личности