Философия Фридриха Больнова

• Автор: Никулин, Сергей Эдуардович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 190 с. + Прил. (184 с. )

в Г Я А В 18 НЕ 81 И Е
ВВЕДЕНИЕ
1» Тема исслвдевания
2, Мел® и задачи исследования
3. Степень научной разработанности темы
А. Методологи» исследования
15. Работа с текстом
Б. Жанг» исследования-'представления
5. Структура работы
Глава I. ФМЛОСОФНЯ О. Ф. БОЛЬНОВД:
структура., стиль, к«тт1«с1№»<
1.1. структура
1.2. Стиле»
1.3. Контексты
Глава 1.5 ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
2.1. Фундамент философии О, Ф. больнора
2.2. Фундаментальная философия а О. Ф. больнова
2.21. Философия жизни и экзистенциальная
философия
2.22. Герменевтика и философия познания
2.23» Философская антропология
9.24. Основные трансксиструкции
2.25. Методология
Глава «II. ПРИКЛАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ
3.1. Прикладная философия у О. Ф. Больнова
3»11. Психология
3.12Этика
3 „ 13 . Педагогика
3.14,. Проблематика пространства
3.15 . Философия языка
3„16. Проблематика времени
3.17. Исследование художественной литературы
3.10. Социально-политическая мысль

ЗЛКОДЧЕННЕ
4. Кулотуїрнр-иБторическое значемие
философии 0. 9. бшікнова
5. Перспективи рабатн е филвеофским наследмем
О. Ф, їїгалійнава
5.1. Перевод првмзведений
5.2. Возможнме евжетм мсследования
в.. Иччаги
ВМБЛМОГРДФМ'ЧЕСКМЙ СПИСОК МСПОЯЬЗОВЛШІвЙ ЯНТЄРДТУРЬІ
ИМЕННОЙ »КЛЗАТЕЛЬ
< ЛРМЛОЖЕНМЯ — отдел ьньїй том)
ВВЕДЕНИЕ
1. Тема исследования
Темой и одновременно объектом настоящего диссертационного исследования является философия немецкого мыслителя XX века Отто Фридриха Больное-а.
Данная тема актуальна. Современному российскому философскому пространству до сих пор свойственен значительный информационный дефицит. В целях ликвидации последнего одной из насущных задач является перевод на русский язык иноязычных философских произведений и представление отечественной философской публике малоизвестных, однако более или менее признанных их собственным культурным окружением зарубежных мыслителей — в первую очередь европейских«. Таким образом, на повестку дня выдвигаются систематическая "филолого-фило-софская" деятельность и индуцируемые ею новые историко-философские изыскания.
В случае с Отто Фридрихом Больновым ситуация такова, что на фоне "заинтригованности" его философией в нашей стране в последние десятилетия — Больное-у посвящены персональные статьи в Большой Советской Энциклопедии, словаре «Современная западная философия», его творчество привлекало к. себе внимание ряда исследователей, его имя на слуху в университетской среде — переводы его сочинений на русский язык от-
+ Данное слово далее выступит как термин Чем.: здесь же, 4!, їй)
++ Несмотря на все более крепнущее "ойкуменическое" философское самосознание, европейская философская традиция остается для ряда регионов <в частности, российского). — осознанно или подспудно — стержнем мировой философий, синонимом философской традиции вообще.
Р. текстуальмшз-ХШаыв необходимо выделить следующие 0£0_ 6еннсг>г/і:К-ОШТіУ-Ц—
тенденция к включению в произведения (книги) предшествую-
шнх произведений — как целиком (тексты брошюр, статей), так и частями (тексты книг);
— тенденция к переработке и расширению переиздаваемых книг.
На совокупной основе выявленных выше моментов может быть выдвинута структурная модель ФкішзсоМіииВодЦЬіава*
"Логически—геометрическим" умозрением философию Больно— ва уместно представить посредством "гомеомерической" конструкции Лнаксагора. Перефразируя такие высказывания последнего, как: «во всем содержится доля всего» и «чего в каждой
отдельной вещи больше содержится, тем она* с наибольшей ясно-различимостью была и есть» £50, с. 5153, можно сказать, что: в некоторых крупных произведениях Больнова разных лет прослеживаются практически все составляющие его философии, образующие (в. том или ином наборе) остальные произведения (га другом варианте данного высказывания его первая строка может выглядеть как "в самом начале творчества Больнова...", что иллюстрируется ситуацией с произведением «Сущность настроении», которое, являясь лишь третьим крупным произведением автора, демонстрирует большинство составляющих всей последующей философии)
В "метафорически—художественном" умозрении философия Больнова предстает как мозаичная картина, фигуры (отдельные произведения-книги) которой в колористическом отношении оказываются участками сгущения каких-либо двух—трех цветов (составляющих философии) (например, «Экзистенциальная филосо—
1~ э тим р взвиваемV«- в НИИ в Философии: 2.85, с. ЮЭ. ЬНОеым теорию моделирова-