Эволюция когнитивных предустановок творчества

• Автор: Герасимова, Ирина Алексеевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 262 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение
ГЛАВА 1. Чувственное и рациональное в эволюции
человеческого сознания
Принципы и понятия развиваемого
когнитивно-эволюционного подхода
Особенности творчества в современном мире
Перспективы образования
ГЛАВА 2. Когнитивные основы холических представлений
Познание и чувствование природы как когнитивные акты
Представления о Живой реальности в архаическом мышлении
Эстетический опыт: способность психического осязания
Биологические аспекты эстетического опыта
Живое созерцание как ключ к одухотворенной природе
ГЛАВА 3. Когнитивные предустановки музыкального сознания
Смысл музыки и смысл в музыке
Синтез этоса и логоса в архаическом мышлении
Космологические представления и философские принципы
творчества
Феномен синестезии в художественном творчестве
Синестезия в зеркале психолингвистики
Логико-семиотический анализ музыкального языка

ГЛАВА 4. Когнитивная эволюция кинестезического
мышления
РАЗДЕЛ 1. Когнитивный подход к изучению движений
Концепции происхождения танца
Методологические принципы исследования
РАЗДЕЛ 2. Эволюция кинестезического мышления
Ритм и пластический образ в архаическом мышлении
Ритмомышление в магических практиках
Созерцательность пластического образа в эпоху мистерий
Судьба танца в Новой эре
РАЗДЕЛ 3. Классический и свободный танец
две формы кинестезии
Ментальное творчество в сценическом балете
Свободный танец и его модификации в современной
культуре
Когнитивные основы искусства потока
Индивидуализация и индивидуация в искусстве потока
ГЛАВА 5. Логико-эпистемологическое моделирование
когнитивной динамики
Когнитивные исследования в области логики
Ведущие идеи неклассических логик и проблемы эволюции
Когнитивные возможности эпистемической логики
Логические учения о нормах и эволюция когнитивных
предустановок
Заключение
Литература

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. Необходимость в углубленном анализе проблем взаимосвязи органической, когнитивной и культурной эволюции, когнитивных предустановок творчества, обусловлена, по крайней мере, тремя причинами: сложностью современной ситуации в экономическом, политическом, социальном и культурном аспектах и тенденциями ее изменения; интенсификацией процессов антропоморфных изменений; остротой потребности в инновационном типе образования. Все это сопровождается неразработанностью теоретических основ когнитивной эволюции человека и прогнозов тенденций будущего развития.
Беспрецедентный в мирное время экономический кризис привел к многосторонней эрозии постсоветского пространства. Из-за нестабильности экономических, политических и социальных отношений материальные условия в масштабе общества перестали гарантировать реализацию целей и потребностей культурного развития. Обесценивание интеллектуального труда и творческого мастерства повлекло утрату нравственных жизненных ориентиров, что может стать основой деградации личности. В сфере культуры ситуация обостряется плюрализмом идейно-духовных принципов. Открытость всем эпохам и культурам имеет не только положительный аспект, но и негативный. Усиливается эклектизм ценностей.
Ситуация требует кардинального изменения стратегических приоритетов. Зарубежный, а теперь уже и отечественный опыт показывает, что в целях скорейшего восстановления хозяйства и духовного возрождения страны, необходимо безотлагательно принять все меры для разворачивания творческого потенциала. Актуальность фундаментальных философских исследований проблем сознания, его эволюции, творчества оп-
предположить, что архаичного человека от нас отличает особая способность к чувствующему мышлению, позволяющему постигать свойства объектов через внешне-организованные и внутренне-улавливаемые ритмы. С поворотом вектора эволюции на освоение знаково-символического мышления, чувствительность снижалась, но компенсировалась способами осознаваемой рефлексии. Абстрактная мысль, непосредственно «не привязанная» к видимому вещественному миру и разворачивающаяся по законам знаковой системы, характеризует современное мышление, как логико-вербального, и так и невербального типа.
Многие исследователи считают, что предположительно с середины I тысячелетия до н.э. в Античности начинается период становления индивидуальности человека, который перестает ориентироваться на помощь рода, богов, государства. Заметим, что процесс становления индивидуальности нельзя мыслить как то, что произошло за какой-то короткий отрезок времени. Данный процесс растянут во времени, неравномерен по культурным очагам (до сих имеются традиции, где сильны родовые отношения и культ предков, например, в культуре Бали16). Нелинейность становления индивидуальности обнаруживает себя и в том, не каждого эмпирического человека в западной культуре можно помыслить как развитую индивидульность, скорее следовало бы говорить о степени развития индивидуального начала.
Рассматривая различные источники создания знаковосимволических систем, исследователи среди прочих называют индивидуальное начало17. Можно привести серьезные аргументы в поддержку дан-
16 См. УлисГ. Бали - остров живых богов. [Улис 1991].
17 Например, Розин В.М. считает, что с Античности "складывается второй, наряду с Социумом, источник построения знаков и знаний, а именно неотделимое от личности человека индивидуальное мышление". См. [Розин 1998].