Теле-виртуальная реальность : Гносеологический аспект

• Автор: Прилукова, Екатерина Григорьевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 142 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ СТАТУС ТЕЛЕВИРТУАЛЬ-НОЙ РЕАЛЬНОСТИ

1.1 Теоретическое обоснование категории "теле-внргуал ьная реальность"

1.2 Гносеологические функции теле-виртуальной реальности

ГЛАВА О ТЕЛЕ-ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ:

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ

2.1. Предносылки генезиса теле-виртуальной реальности: гносеологический аспект,

2.2 Средства формирования теле-виртуальной реальности

2.3 Экспликация теле-виртуальной реальности

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
Одна из непреложных реальностей сегодняшнего дня - строительное разрастание экранной системц интенсивное развитие визуального видения мира и его визуального моделирования. Телевидение глубочайшим образом внедрено в современность. Его возншсноведие было подготовлено всем ходом исторического развития общества, Развитие науки и техники, технологий маховой коммушгкнции и информации создало возможность для появ ления телевидения.
Обращение к теме исследования обусловлено необходимостью поиска подходов к решению проблемы доминирующего влияния телевидения на общественное и ищщвидсдлкное сознание и вызвано шідаазішо-пржіичажой и ннучно-теорегшчесжой потребностью.
В социтьт-пракпшческом видении проблемы очевидно неконтролируемое влияние телевидения на политику; право, экономику, идеологию, шуку; эстетику, нравственные отношения, соїщатизащж), образование, воспитание и на другие интеджклуашлые сферы жкзнедеятежносш. Кроме того, шучедие тежвизионной реальности продиктовано и политическим моментом: при всем стремлении человечества к демократии продолжает оставаться актуальным вопрос о Тдензуре” телевидения, выршкеннъж в различного рода запретах и ограш-мениях. Во второй половине XX века телевидение превращается в силу, которая способна создавать виртуальную реальность и управлять обществом.
Предельно широкая “тетевтаапия” общества реализовалась возникновением в общественном сознании феномена “телевизионная реальность'’. Телевидение тотально, оно обжщаег едособностью концентрировать власть в свое, Оно начинает занимать пространство между человеком и дедствтттельиосшо, оно по сути деда, инсценирует дедствителшость, вовлекая зрителей в масштабный спектакль* и формирует

реальность: культ слова вытесняется безгранннным диктатом «картинки» медякяцегося образа Телевидение стада уже частью повседневной жизни, свовзбразной формой, в которой лкда переживают события совремшгой истории, причем это переживание все больше стада напоминать шмпыотерную игру; что показала война в Зшжве. ГЬтребноспь анализа втжш тежвшионных образов и нк роли в формировании новой реальности, которая становится все боже ображой, искусственной и виртуальной, не вьпывает сомнения. Образы тежвицения оказывают свое воздействие на миллионы жителей всех континентов, конструируют социальную реальность, задают видение мира О помощью тежвтщшия и других электронных федетв массовой информации и коммуьджещш создается ‘другая” реальность. Тетевмдение тесно перештегается со всеми явлениями жизни социума и предлагает свой мозаичный мир.
При осмыслении тежвизионной реальности в социально-практическом плане оказывается, что в фавнедии с другими видовыми реальностями -поэтической, матемшичажой, знаковой и другими - тедавизионная реалшость едещтфнчна' она прйнщтяиальда нешбшщцаемв, вдретстрируезщ то есть она виртуальна Эго означает» что здесь возникнет актуальность исследования проблемы статуса специфичной реальности, - теле-виртуалытой реальности, - а это требует сугубо теоретического подхода к ранению проблемы
С тем, чтобы иметь возможность перейти на теоретический уровень поиска решения пробжмы в данном диссертационном иссждовании вводится понятие “теле-вирщ’альная реальность ”, то есть это инновационный плод теоретического осмысления тежвшионной реальности, который включает в себя фадасофские аедекты исспедовшия тгроблемы
В теоретическом плане “теде-виртуштшая реальность” представляет собой исследовательский объект’ в качестве структурного элемент “бышя” в широком смысле, в ужом - как особенный ввд в ряду7 ‘Других решгшоетей”.
тастрофы, не настроенная на нас, она жоммунжашвна, отчуждаема и всегда занята только собой, т.к. не предполагает собственной видимости, строится, без учета взгляда Друтош, но тем не менее всегда проглядывает там, где язык не в силах открыть ее и полностью оттеснить в область ‘Невидимого”.! Техническое видение разрывает старью теш и создает новые, совсем не похожие на теш, органические, создает теш организованные, теш виртуальные, меняется качество чедавека, происходит трансформнвдтя сознания. Человек перестает моделировать реальность, он уже не выстраивает ее картину с помощью разума и духовных усилий. Он смешивает, как уже нужные жральнью карты, все прежние понятия. Дня него окружающее - лабиринт. анархия,4 сововуп-ность4 йеразрешимосгей” (Ж. Деррида). Цэежний человек, видимо, уже умер, исчез с лида земли (М Фуко), новый чегювж лишен онтологических оснований бьиия и переживает кризис жштимащш себя самого и своего окружения (Ж.-Ф. Лиотар).4 Бее великие гумннттсшчесьие критерии... оказались стертыми в нашей системе образов и знаков”, - пишет Ж. Бодрийяр.3 Уже ‘на протяже-нии боже чем 10 жт Т'ед Тернер создает свой театр ‘настоящего времени”, театр прямого эфира, которьй заставляет нас принимать за истину все то, что демонстрируются в прямой трансляции..ПЕйрильо утверждает, что сегодня реальность вовлечена в катастрофу, ее разрушает вьфтуальность: ‘кибфлреклршетво это катастрофа реального, йфтуальиая; реальность это катастрофа реальности как таковой”. 5 Он показывает, что наше традвдноныое представление о реальности основано, прежде всего, на физическом восприятии. ‘Одксжо с помощью “Информш-щонной пдэчатки” я мог бы держать виртуальную бутылку. То же самое в киберсекое: это катастрофа сексуальной реальности... Создание виртуальною образа является формой катастрофы Вот
1 ПодерогаВ. Феноменология тела Введение в философскую антропологию. - М., 1995. С.

3 Hassan I The Dismemberment of Orpheus. Fovvard a Postmodern. Literature. - N. Y., 1971
3 Baudriilard J. Simulations. -N.Y. Semiotext (e), 1984, p. 12.
4 Вирилъо П, Тирания настоящего времени /'/Искусство кино. - 1961. jY®
5 Вирилъо П. Киберпространство, Бог и телевидение. Интервью. 21.10.1994 г. //Комментарии. 1995