+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

"Теория заговора" в отечественной историографии второй половины XIX - XX вв. : Критика мифологизации истории

  • Автор:

    Багдасарян, Вардан Эрнестович

  • Шифр специальности:

    07.00.09

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    2000

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    528 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

Оглавление
Введение
ГЛАВА 1. Тенденции н этапы развития теории заговора в отечественной историографии второй половины 19-20вв„
1.1. Теория заговора в отечественной историографии второй половины 19- начала 20 вв
1.2. Конспирологическое направление в историографии русского зарубежья
1.3. Представление о заговоре в советской историографической науке
1.4. Теория заговора в историографии постсоветского времени
1.5. Выводы к главе
ГЛАВА 2 Историографическая типология концепций заговора
2.1. Религиозный заговор
2.2. Геополитический заговор
2.3. Этнический заговор
2.4. Заговор интеллигенции
2.5. Финансовый заговор
2.6. Заговор бюрократических структур
2.7. Психо — биологический заговор
2.8. Выводы к главе
ГЛАВА 3. Теория масонского заговора в отечественной историографии второй половины 19-20 века
3.1. Идеологическая доктрина масонства
3.2. Организационные проблемы истории масонства
3.3. Масонская семиотика
3.4. Проблемы определения персонального состава масонских
организаций
3 .5. Выводы к главе
ГЛАВА 4.. Мифологизация истории как теоретико-методологическая проблема историографии
4.1. Исторические закономерности формирования мифологических теорий
4.2. Основные историке - мифологические конструкции
4.3. Методология исторического мифотворчества
4.4. Методы исторического исследования и мифотворческое конструирование
4.5. Характерные противоречия и степень репрезентативности историкомифологических теорий
4.6. Выводы к главе
Заключение
Список источников и литературы
Введение.
Актуальность исследования. Тематика исследования представляется актуальной, так как объяснение истории через призму «теории заговора» (конспирологии) приобретает в современном обществе все большее распространение. На уровне обыденного сознания вера в существование исторического мирового заговора порой становится стереотипом восприятия прошлого. В настоящее время конспирологические мотивы являются неотъемлемым атрибутом журналистики, политики, культурологии. Известны случаи, когда конспирологические доктрины принимали статус официальной идеологии, использовались в качестве механизмов манипуляции массовым сознанием. Вера в наличие тайного общества заговорщиков приводила временами к ксенофобии, шпиономании, а иногда выливалась в форму репрессий и погромов. Тем не менее, серьезного научного анализа самого феномена конспирологии применительно к российскому историографическому контексту не предпринималось. Историография «теории заговора» преподносилась в научной литературе, как правило, в гротескной форме, что не позволяло выявить механизмы формирования этих концепций. Априорное отрицание научной ценности конспирологической литературы не уменьшило ее поток. Напротив, отсутствие серьезной историографической критики «теории заговора» приводит к дальнейшему мифотворчеству.
В настоящее время конспирологическая историография зачастую используется в качестве идеологической доктрины политических экстремистов. Поэтому, через призму изучения ее вскрываются «фантомы» и «фобии» массового сознания рассматриваемой исторической эпохи. Диссертант не разделяет подход к интерпретации истории через призму заговора и считает распространение конспирологических доктрин социально опасным явлением. Этический императив авторской позиции построен в соответствии с принципами интернационализма и терпимости. Позиция по умолчанию факта существования «теории заговора» представляется неоправданной, поскольку отнюдь не приводит к свертыванию разработок подобного рода. Объяснение генезиса «теории заговора» и ее историографическая критика предназначены создать препятствие для трансформации конспирологических постулатов в форму лозунговых идеологем.
На древе исторического познания произрастали как плодоносящие ветви, так и сухие или зараженные прутья, инородные прививки. Адекватно оценить состояние всего древа, а соответственно, определить верную процедуру излечения нельзя лишь на основе изучения его здоровых частей. История исторической науки без рассмотрения паранауч-ных примесей в ее генезисе будет далека от достоверной. Выйдя из былинного эпоса, ис-

независимая Польша никогда не возродится, а будет лишь Новая Польша под властью русского царя.1 «Россия, защищаясь, взяла Польшу. Если б не взяла она Польшу, то Польша б взяла родовое наше... Польша есть пример политической неспособности жить между славянскими племенами... Да здравствует великорус, но пусть он больше думает о
себе»
Другой онтологический враг - турки. Национальная черта турок, а соответственно и их армии - оборона, в противоположность русским, склонным к атаке. Турция не имеет, какого бы то ни было «правильного и здорового национального организма», никаких «национальных жизненных сил», «это азиатская орда, а не правильное государство», «люди с телами слизняков», «скоты, называемые турецкой нацией», «изверги», «подлая нация», с которой нельзя поступать по-человечески и т.п. Единственным действенным способом борьбы с ними является сила, к примеру, введение смертной казни для турецких военнопленных офицеров
Шовинистические принципы возводятся в ранг концепции внешнеполитического курса. Стратегия внешней политики строится в соответствии с геополитическим законом борьбы. «Есть такой политический, а, пожалуй, и естественный закон природы, который состоит в том, что два сильные и ближайшие друг к другу соседа, как бы ни были дружны, всегда кончат желанием истребить один другого и, рано ли, поздно ли, приведут это желание в действие (об этом правиле сильного соседства можно бы было и нам, русским, по более подумать)».4 Пацифистские идеи провозглашаются заблуждением: «гуманность есть только привычка, плод цивилизации».5 России следует вооружаться, «если раскуют мечи на орала, то без войны будет лишь кровь и грязь»,4 «нужно надеяться на свой меч, а не на дружбу Европы»,7 развивать технику и содержать армию вдвое больше, чем имеют все наши соседи.® Стереотип представлений о «розовом» гуманистическом христианстве Достоевского не согласуется с его апологией войны.
Образ Достоевского - гуманиста есть мифологема, не коррелирующаяся с конспирологической доктриной писателя. К творческому наследию «Дневника писателя» обращались впоследствии теоретики разных направлений конспирологической мысли. В кон-
1 Там же. Т.21. С.9, 181; Т.22. С.46, 49-50; Т.23. С.48; Т.24. С.120; Т.26. С. 56,57,58,59.
2 Там же. Т.24. С.120.
3 Там же. Т.23, С.44; Т.24. С.64; Т.25. С.221; Т.26. С.27,29,42,75,79.
4 Там же. Т.22. С.87.
5 Там же. Т.24. С.76.
6 Там же. Т.21. С.270.
7 Там же. Т.24. С.302.
* Там же. Т.21. С.92,270,313; Т.23. С.59; Т.27. С.27.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.106, запросов: 962