Исторические взгляды Г.Г. Гервинуса

• Автор: Фалейчик, Вячеслав Леонидович
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Пенза
• Количество страниц: 189 с.

Глава I Жизненный путь и общественная деятельность
Г еорга Г отфрида Г ервинуса
§ 1. Детские и юношеские годы жизни Г.Г. Г ервинуса. «История немецкой литературы» в свете становления
теоретико-методологических взглядов учёного
§ 2. Научная и общественная деятельность Г.Г. Гервинуса
в 1830-40-е гг
§ 3. Жизнь и общественно-политическая деятельность Г.Г.
Гервинуса в 1848 - 1871 гг
Глава II Теоретико-методологические взгляды Г.Г. Гервинуса
§ 1. Проблема объективности исторического познания в понимании
Г.Г. Гервинуса
§ 2. Г.Г. Гервинус о соотношении научно-исторического и
художественного отображения действительности
§ 3. Взгляд Г.Г.Гервинуса на проблему динамики исторического
процесса
Заключение
Список использованных источников и литературы

Актуальность темы исследования. Теория и методология истории является важнейшей составной частью исторической науки в целом. Являясь научной дисциплиной, история перед любым исследователем ставит необходимость разработки или реализации рациональных теоретических основ для решения разнообразных исследовательских и обучающих задач. Данная задача не может быть решена без прочного фундамента, роль которого в исторической науке и играет теория и методология истории.
Несмотря на безусловную важность данной дисциплины, в советское время её развитие носило однобокий характер, когда главной и единственной идеологией объявлялся исторический материализм. В 1990-е гг. в содержании российского исторического образования произошли значительные изменения, что выразилось не только в появлении дисциплины «Теория и методология истории» в государственных образовательных стандартах высшего исторического образования, но и в общем курсе на плюрализм к истолкованию важнейших проблем исторической науки.
Большое значение для развития отечественной теории и методологии истории играет изучение зарубежного опыта в данной сфере. Одной из ведущих школ, стоявшей у истоков рассмотрения теоретических основ исторической науки, была немецкая историография XIX столетия. На протяжении длительного времени она играла ведущую роль в европейской историографии; именно в ней были сформулированы и начали разрабатываться основные проблемы методологии истории -история как наука, объективность исторического познания, природа детерминизма, роль личности в истории, смысл и цель в её развитии и др.
Однако, изучая немецкую историографию XIX века, исследователи основное своё внимание уделяют исторической школе права, школе Л. Ранке, малогерманской школе. В то же время другие школы, а также

отдельные представители немецкой исторической науки этого периода находятся в тени вышеперечисленных, что негативно сказывается на воссоздании общей картины развития исторической науки, а также на анализе развития методологии в качестве комплексной научной дисциплины. К таким малоизученным историкам относится видный представитель немецкой историографии XIX века Георг Готфрид Г ервинус.
Ценность и актуальность исследования теоретических взглядов Г.Г. Гервинуса заключается в том, что он являлся одним из первых немецких историков, высказавших мнение о необходимости теоретического фундамента для исторической науки. Его основная теоретическая работа - «Grundzüge der Historik» - представляет собой одну из первых попыток создания методологии истории. Таким образом, Г.Г. Гервинус был одним из первых, кто с теоретических позиций комплексно подошёл к основным проблемам исторической науки.
Кроме того, необходимость рассмотрения исторических взглядов Гервинуса заключается в том, что поставленные им вопросы о понимании истории как синтеза научного и художественного начал, а также связанными с этим проблемы объективности исторического познания и динамики исторического процесса, до сих пор остаются одними из основных объектов исследования теории и методологии исторической науки как за рубежом, так и в нашей стране.
В то же время актуальность изучения теоретико-методологических взглядов Гервинуса связана с тем, что его концепция является составной частью развития исторической науки, становления исторического познания, она стала важнейшим элементом немецкой историографии, опираясь на развитие которой, появляется возможность наиболее объективно оценить значение и место Г.Г. Гервинуса как историка.
Таким образом, актуальность данной темы обусловлена повышенным в настоящее время интересом к проблемам теории и

подавляющая часть буржуазии, на которую в принципе и рассчитывали протестующие, не поддержали геттингенскую «семёрку».
Для Гервинуса стало достаточно неприятной неожиданностью то, что несмотря на все бурные симпатии, факельные шествия и собрания протеста, ожидаемый им эффект мобилизации общества или хотя бы интеллигенции не состоялся. «Знание о человеке, которое можно было бы извлечь из этих событий, настолько печальны, что каждому историку приносит плохое настроение против людей... При таком состоянии мира необходимо отказаться от моральных установок толпы, а можно только пожелать, чтобы какой-нибудь новый руководитель вколотит плебсу что-то подобное чувству стыда, в противном случае из нашего народа ничего не выйдет»
В своих публикациях после геттингенских событий Гервинус призывал обращать внимание не на судьбы профессоров, а на судьбу Ганновера и всей Германии в целом. В конце 1837-го года он решил превратить доработанное «Предисловие к третьему тому истории немецкой литературы» в отдельную статью - «Собрание маленьких исторических статей». Напечатан он был не как обычно в Саксонии у Вильгельма Энгельмана, а в Карлсруе, но практически сразу же, и в первую очередь в Пруссии, он был запрещён. Особенный протест вызвала следующая фраза: «В стране, где не считают нужным надеть маску права, где аморальность и грубая сила на троне, в такой стране ни для человека совести, ни для человека науки места нет»
На волне недовольства политикой в немецких государства Гервинус предложил остальным осуждённым профессорам вообще покинуть Германию и принять предложение молодого университета в Цюрихе. Тем самым он хотел в Щвейцарии создать либеральный немецкий центр вне границ реакционного Немецкого союза. По этому
1 НиЫнщег О. Ор. ск. 5. 115-116.
2 Поповский Н. Указ. соч. С. 159.