Татарские народно-краеведческие сочинения как исторический источник (XIX - начало XX вв.)

• Автор: Шайхиев, Рафаэль Анварович
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 196 c. : ил

В в е д е к и е
Глава 1. Формирование жанра народно-краеведческой литературы у татар.
§ 1. Зарождение,развитие и распространение
татарских краеведческих сочинений.... 21 • § 2. Структура,тематика и источниковая
база сочинений
§ 3. О составе авторов
Глава II. Историко-источниковедческое определение
комплекса памятников и методика их анализа.
§ 1. Народно-краеведческие сочинения в системе татарских исторических источников
XIX начале XX вв
§ 2. Анализ сочинения Поволжско-Уральского региона "История аула Новые Тинчали"
К.Биккулова
§ 3. Народно-краеведческие сочинения Сибирского региона и их значение для изучения истории
3 а к люч е н и е
Сводный список народно-краеведческих сочинений
Список использованных источников и литературы

В советской исторической науке в последние годы идет процесс нового прочтения и переосмысления значения,характера письменных источников по отечественной истории. Пристально изучаются письменные дамятники на различных языках народов нашей страны^ том числе и татарские источники-как актовые,так и нарративные.
Складывается методика исследования татарских письменных памятников периода феодализма и позднейших времен. Все шире они вводятся в научный оборот. Это связано с тем,что сейчас получило развитие практическое источниковедение^ также стали разрабатываться вопросы исторической и общественной мысли народов Поволжья и Приуралья*.
Предметом исследования являются татарские народно-краеведческие сочинения XIX начала XX вв. Таким образом определен объект исследования и его хронология.
^ См.; Абдуллин Я.Г. Татарская просветительская мысль.Казань ;Татккигоиздат,1976; Михайлова С.М. Казанский университет и просвещение народов Поволжья и Приуралья.Казань:Изд-во Казак, ун-та ,1979 ;0на же .Формирование и развитие просветительства среди татар Поволжья.Казань: йзд-во Казан.ун-та,1972; Нафигов Р.И. Формирование и развитие передовой татарской общественно-политической мысли. Казань:Изд-во Казан.ун-та,1964; Усманов М.А. За-, ветная мечта Хусаина Фаизханова.Казань:Таткнигоиздат,1980; Юл-дашбаев Б.Х. История формирования башкирской нации. Уфа,Башкни-гоиздат,1972; Юсупов М.Х. Шигабутдин Марджани как историк. Казань; Таткнигоиздат,1981, и другие.

Под народно-краеведческими сочинениями понимается жанр частной исторической литературы.описывающий историю.этнографию,язык и природу родной местности. Такие сочинения в оригинале иногда называются "ж,ирле (тобэк) тарихлар", т.е. "местные (локальные, краевые) истории” или чаще в просторечии - "авыл тарихлары", т.е. "истории аулов".
Такой жанр исторической литературы встречается у разных народов. в частности,из народов СССР подобные сочинения имеются у русских украинцев,латышей, эстонцев,у некоторых народов Средней Азии и Кавказа. Однако у каждого народа своя специфика зарождения и развития подобной частно-исторической литературы. Отсюда историки по-разному квалифицируют ее,например: "одноаульные хроники","приходские хроники","генеалогические летопи-

си"."локальные или региональные истории" и т.п.
Исследовав становление и развитие подобных сочинений,созданных на татарском языке,приходим к выводу,что они являются истоками зарождения краеведения в период складывания национального самосознания народа в Х1Х-начале XX в.
1 Например,см.: Ярв В.-Р. Очерки истории краеведения в Эстонии: Автореф.дис. ...канд.ист.наук. - Таллин,1971; Карцов
В.Г. Опыт историко-социологического изучения села Молдино. М., 1968; Усманов М.А.Татарские исторические источники ХУП-ХУШ вв. Казань,1972; Шихсаидов А.Р.Мулк в Дагестане Х-Х1У вв.-В кн.: Формы феодальной земельной собственности и владения на Ближнем и Среднем Востоке.М.:Наука,1979;Ахметзянов М.И.Исследование татарских шеджере в источниковедческом и лингвистическом аспектах (по источникам Х1Х-ХХ вв.): Автореф.дис...канд.филол. наук. Казань,1981, и другие.

ренного нерусского населения Куйбышевской области” Ф.В.Тарзима-

нова1 и другие. Однако,это правило не всегда имеет силу,так как некоторые краеведческие работы,выполненные арабским письмом,стали составной частью советского краеведения,например,уже выше отмеченные исторические повествования А.Бляшева и 8.Шарки.
Как было указано во введении,данная работа посвящена анализу только двух этапов развития народно-краеведческой литературы, т.е. тех образцов,которые созданы в Х1Х-начале XX вв. Сочинения, написанные в традициях советского краеведения,требуют отдельного исследования. 3 последние годы к ним также возрос интерес и обращаются ‘к ним как историческим источникам. 3 частности, K.P. Тагиров в своей монографии,используя материал сочинений 3.Шарки,
Н.Алахвирдиева,С.Шигабутдинова и других,отмечает: "Бывают и такие источники,которые не представляют никакого интереса с точки зрения новизны поотановки проблем. Они не выдвигают каких-либо новых концепций и не претендуют на них, а дают лишь материал для исследователя, такой,который нигде больше не сохранился.
Такие сочинения, потеряв свое значение как историческое пособие, в то же время не теряют значения как исторического источника"^
В данном исследовании привлекаются народно-краеведческие сочинения,созданные в традициях советского краеведения лишь для сопоставительного анализа. В приложении отдельной частью даются некоторые образцы их и только з том случае,если они сохранились в рукописях или вышли в печати на старой татарской графике,на1 Научный архив КфАН СССР, фонд 81^ оп.1,дело 43,18 л.

* Тагиров И.Р. Революционная борьба и национально-освободительное движение в Поволжье и на Урале.Казань :Изд-во КРУ ,1977,с.21.