Российско-индийские отношения в отечественной историографии

• Автор: Мратхузина, Гюзель Фердинандовна
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 230 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Тема “Россия-Индия”:
теоретическое и историко-научное осмысление
1.1. Традиции и новации российской индологии
1.2. Специфика отечественного источниковедения проблематики “Россия-Индия”
' TV.“” ' . '
1.3. Теоретико-методологический анализ отечественной историографии проблемы “Россия-Индия”
Глава 2. Отечественная историография российско-индийских отношений: основные аспекты исследований
2.1. Историко-культурологический образ Индии в России
2.2. Интерпретация взаимных отношений
России и Индии
2.3.Россия и Индия
в контексте международных отношений
Заключение
Библиографический список источников и литературы

Введение
Прошедшее столетие внесло свои коррективы, и современное востоковедение требует концептуального решения проблем Востока. Развитие отечественного востоковедения, и отечественной индологии в том числе, в рамках советской исторической науки определило их специфический характер.
Результатом нового этапа исторического развития явилось оживление теоретических исследований. Актуальной в отечественной историографии выступает проблема феномена Востока: история изучения и современность
В конце XX в. стало очевидным, что многие из проблем современного Востока связаны не только с фундаментальной традицией, но и тем взаимовлиянием, в русле которого сосуществовали страны и народы Востока и Запада. Сегодня обнаруживается необходимость систематизации теоретико-концептуальных основ, которые ознаменовали бы новый этап принципиального осмысления проблем Востока.
Переоценка историко-востоковедческих проблем выявила современные концепции российско-индийских отношений.2 Сегодня значимость индийского фактора неизмеримо больше. Суть не только в геостратегическом положении Индии, определяющей развитие ситуации в регионе южных границ, признанного лидера Юга. Индийская действительность заставляет вносить существенные коррективы в представления об этом государстве. Сейчас отношения России и Индии строятся на новой, прагматической основе, исходя из необходимости сохранять преемственность и считаться с новыми реалиями.
Таким образом, выбор темы зависел от ряда факторов.
Актуальные проблемы российского востоковедения. - М., 1994. - 337 с.; Неизвестные страницы отечественного востоковедения / РАН, Ин-т востоковедения, СПб. филиал Архива РАН. - М.: Восточная литература РАН, 1997. - 392 с. и др.
Егоров В. Россия и Индия: лицом к реалиям // Международная жизнь. - М., 1992. -№ 8/9. - С.57-64; Куценков A.A. Мы должны сделать наш исторический выбор // Россия и, Индия в современном мире / Центр индийских исследований. - М.,1995. - 122 с. и др.'
Во-первых, современная геополитическая ситуация в Евразии (распад СССР), сохраняющиеся экономические и социокультурные интересы России в Центральной Азии, отсутствие целостной российской внешней политики на Востоке требуют анализа конкретно-исторических, архивоведческих, историографических аспектов феномена истории российско-индийских отношений.
Во-вторых, развитие теории и практики историографии, вовлечение в научный оборот новых историографических фактов, появление новых аспектов исследования в настоящем определили необходимость постановки обозначенной темы.
Изучение Индии является задачей как прикладной, связанной с деловыми и геополитическими интересами России, так и научной.
В последнее время актуальной задачей историографии стало выявление закономерностей развития индологии, освоение накопленного историографического и источниковедческого опыта, развитие теоретического фундамента индологии, что позволит зафиксировать отечественный уровень осмысления проблем развития индологии в России в Х1Х-ХХ вв. Заметна необходимость обновления науки, культивирования знаний об истории и культуре Индии. Эти социально-мировоззренческие установки проходят красной линией в исследованиях отечественных авторов по истории российско-индийских отношений. Сегодня вклад отечественных индологов в мировую науку бесспорен. Исследование историографической традиции и новаций по теме “Россия-Индия” в российском обществе имеет научное и гуманистическое значение.
В нашей работе мы пытаемся представить системный и комплексный анализ феномена отношений России и Индии в российском общественном и научном сознании.
Главным для нас явилось определение актуальных направлений традиционной и новой проблематики “Россия-Индия”.

прежние традиции сохранялись в большей степени. После 1950 г. даже была предпринята попытка сосредоточить в системе Академии наук исследования современного Востока в Москве, оставив в Ленинграде “неактуальный” сектор восточных рукописей. Эта тема отмечается К.А. Антоновой: “Так я, со своим “московским рылом”, вошла в храм ленинградского востоковедения. Баранников был прав: я действительно принадлежала к так называемой московской школе, враждовавшей с ленинградской.”1
В востоковедении развивалось изучение древнего Востока, но отсутствовало необходимое властям понимание современных процессов в Азии и Африке. Эта критика относилась к Ленинградскому Институту востоковедения в полной мере, и особенно к индологии. Там занимались, главным образом, буддологией, между тем как буддизм в Индии практически исчез к XII в.н.э., причем, Ф.И. Щербатский был известен во всем научном мире как глубокий исследователь древнеиндийской философии, а С.Ф. Ольденбург - как крупный знаток древнеиндийской литературы; языковой же основой для обоих был санскрит - литературно-научный язык древней Индии. Индологов ленинградской школы интересовала самобытная древняя индийская цивилизация, а средние века, когда в Северной Индии были мусульманские правители и распространялся ислам, олицетворяли, по их мнению, времена глубокого упадка и представлялись недостойным внимания ученых.
В Москве зарождалось другое направление индологии - изучение современной Индии и ее истории периода позднего средневековья и колониализма. С 1934 г. во всех гуманитарных вузах был введен новый предмет - история колониальных и зависимых стран. Отсутствие учебников препятствовало преподаванию этой дисциплины. Востоковеды Москвы объединились для подготовки вузовского учебника по новой истории колониальных и зависимых стран. Инициатором этого начинания был И.М. Рейснер. В 1952 г. им была опубликована новая история стран
1 Антонова К.А. Мы востоковеды... // Восток=Опеш. - 1992. - № 5. - С. 131-139.