Проблема протоанархизма в отечественной исторической литературе : начало XX века - начало XXI века

• Автор: Грачев, Анатолий Викторович
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 166 с.

Глава I. Досоветская историография протоанархизма в России
1.1. Анархистская историография начала XX в. о корнях и предтечах анархизма в России
1.2. Либеральная историография отечественного протоанархизма
1.3. Социал-демократы (марксисты) и социалисты-революционеры (неонародники) об истоках анархизма в России
Глава II. Отечественная историография российского протоанархизма в советскую эпоху (1920-е гг. - конец 1980-х гг.)
2.1.Становление советской историографии проблемы (1920-е - 1950-е гг.)
2.2. Эмигрантская историография протоанархизма
2.3. Советские историки 1960-х - 1980-х гг. о проблеме протоанархизма
Глава III. Изучение протоанархизма в постсоветской историографии (конец XX в. - начало XXI в.)
3.1. Анализ современной анархистской историографии протоанархизма
3.2. Современная либеральная историография протоанархизма
3.3. Неомарксистское направление отечественной историографии о проблемах
протоанархизма
Заключение
Список использованных источников и литературы

Актуальность темы исследования. Современная ситуация в России и мире фиксирует устойчивый интерес к теории и практике анархизма. Это во многом связано с негативной реакцией на тенденции развития сложившегося мирового прядка, что проявилось в растущем влиянии антиглобалистских, экологических и других организаций. Сюда же можно отнести процессы переходного состояния в самой России, где политический плюрализм создал почву для обращения к идеям безгосударственности и возрождению анархистского движения на рубеже 80-х - 90-х гг. XX в.
Анархистское движение, занявшее свою политическую нишу в общественно-политической жизни современной России, вызвало заметный интерес у современных историков, философов, юристов и обществоведов. Создание объективной истории отечественного анархизма не возможно без переосмысления уже накопленного исторической наукой опыта исследователей-предшественников. С момента появления первых анархистских организаций в 1901-1903 гг. и по сей день одной из важных проблем истории отечественного анархизма является проблема корней и истоков анархистского движения в России.
Поиск истоков анархистской мысли плотно связан с проблемой протоанархизма. Термин «протоанархизм» в дореволюционной и советской историографии не употреблялся. Такие видные исследователи как В.В. Комин, С.Н. Канев и др., для обозначения определенного периода в истории анархистской мысли использовали термин «стихийный анархизм» или «доклассиче-ский анархизм». Анархист-эмигрант И.В. Хархардин использовал такое понятие как «народный самобытный анархизм». Впервые термин «протоанархизм» был аргументированно предложен П. В. Рябовым, в 90-е гг. XX. в., известным участником и историком современного анархистского движения1.
'Рябов П.В. Проблема личности в философии классического анархизма: Дис. ...канд. филос. наук09.00.03. -М., 1996.-С.14.
Принцип словообразования нового понятия заключается в прибавлении к термину «анархизм» приставки «прото». Составная часть сложных слов «прото» происходит от греческого «protos» и обозначает «первоначальный, первичный»1. Подобным образом исследователями формировались и другие названия явлений и процессов, например, проторенессанс, протоистория, протославяне, протогород, протогосударство и т.п. Сейчас этот термин можно встретить в работах таких известных историков анархизма, как С.Ф. Ударцев, A.A. Штырбул и др.
В современной историографии протоанархизмом принято называть период в истории анархизма, включающий в себя «проявление анархического сознания в еретических движениях, сектантстве, в стихийных народных восстаниях, крестьянских войнах и т.д., предшествовавших кристаллизации первых развитых форм теоретического анархического сознания»2. Обилие литературы по истории и теории анархизма побуждает выделить проблему изучения протоанархизма как самостоятельный объект исследования.
История изучения протоанархизма является не только неотъемлемой частью историографии всего российского анархизма, но и наименее изученной из всего спектра вопросов связанных с его историей. Несмотря на столетнюю историю изучения анархизма, до сих пор не было создано научной работы, наиболее полно и комплексно отражавшей процессы, происходящие в историографии протоанархизма.
Сегодня назрела необходимость пересмотра оценок в историографии анархизма, основанных исключительно на марксистской методологии. Это, как известно, проявилось в тенденции противопоставления марксистской и немарксистской историографии, в игнорировании эмигрантской литературы, в то время как это был единый процесс развития исторической мысли.
1 Словарь иностранных слов. 18-е изд., стер. - М., 1989. - С. 414.

Ежова Е.А. Духовные истоки философского анархизма, этапы его развития и проблема определения // Вестник МГТУ. - 2004. Т. 7. №2. - С. 220.

ликованные В. Я. Богучарским важные документы и материалы по истории революционного движения 60—80-х гг. XIX в. Сначала он издал трехтомный сборник «Государственные преступления в России в XIX веке», а затем трехтомное «Приложение» к нему: «Материалы для истории революционного движения в России в 60-х гг.», «Революционная журналистика семидесятых годов», «Литература партии «Народной воли». Он первый сделал систематическое освещение народничества и писал о его представителях с несомненной симпатией. Что же касается огромного фактического материала, содержащегося в трудах историка, то и сегодня он используется современными исследователями.
Причисление В.Я. Богучарского к социал-демократическому крылу досоветской историографии является несколько условным. В.Я. Богучарский был беспартийным, занимал позицию между меньшевиками и кадетами. Хотя сам лидер кадетов П.Б. Струве считал, что В.Я. Богучарский: «идейно-всегда оставался марксистом и в качестве такового мог бы войти лишь открыто и откровенно в социалистическую партию»1. Сюда же можно отнести факт обвинения В.Я. Богучарского в принадлежности к «сообществу социал-демократов», в результате чего в 1905 году он был арестован полицией и выслан за границу.
Проявления анархизма в XIX В.Я. Богучарским сводились к наличию анархистских элементов в славянофильстве, в теории А.И. Герцена, а также как некоторой составляющей идеологии народничества. Посвящая свое главное сочинение народничеству 70-х годов XIX века исследователь писал: «Мир «феодально-буржуазный» обрекался на слом, в этом никаких разногласий среди активной народнической интеллигенции семидесятых годов не существовало и вся проблема сводилась лишь к средству достижения поставленной ею себе цели...Последователи Лаврова тяготели к «длительной пропаганде среди него [народа-А.Г.] социалистических идей», развития имеющих место в народной жизни «социалистических инстинктов и навыков».
1 Струве П. Б. Памяти В. Я. Яковлева - Богучарского // Русская мысль. 1915. № 6. - С. 143—144.