Духовные грамоты XIV-XV вв. как исторический памятник

• Автор: Семенченко, Георгий Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 171 c. : ил

В В ЕД Е Н ИЕ
Глава I. ЗАВЕЩАНИЯ ЦЕРКОВНЫХ ИЕРАРХОВ ХІУ-ХУ вв
Глава 2. О ФОРМЕ И СОДЕРЖАНИИ ДУХОВНЫХ ГРАМОТ
ВОТЧИННИКОВ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ РУСИ
§ I. Начальная часть завещаний
ХІУ-ХУ вв
§ 2. Основное содержание завещаний
§ 3. Удостоверение подлинности завещаний 95-ІІІ
§ 4. Утверждение завещаний органами
церковной юрисдикции
§5. Выводы
Глава 3. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СОЦИАЛЙШЕ ФУНКЦИИ
ДУХОВНЫХ ГРАМОТ ВОТЧИННИКОВ СЕВЕРОВОСТОЧНОЙ РУСИ
§ I. Духовные грамоты ХІУ-ХУ вв 126
§ 2. Выписки из духовных грамот и
упоминания о них
§ 3. Социальные функции завещаний
ХІУ-ХУ вв
ЗАКЛ ЮЧЕНИЕ

Изучение актовых источников Х1У-ХУ вв. в работах С.Б.Ве-селовского, Л.В.Черепнина, И.А.Голубцова, М.Н.Тихомирова, A.A. Зимина, А.И.Копанева, ВЛ.Янина, С.М.Каштанова, А.Д.Горского, Ю.Г.Алексеева, Л.И.Ивиной, H.H.Покровского и других исследователей значительно продвинуло исследование социально-экономической и политической истории Руси. Дальнейшее изучение русского средневекового акта, несомненно, поможет решить целый рад неясных еще вопросов социально-экономической и политической истории Руси.
Одним из наиболее важных источников актового типа являются завещания Х1У-ХУ вв., изучение которых необходимо для понимания таких ключевых проблем социально-экономической истории страны, как феодальное землевладение, холоповладение, рента и др. Богатое содержание духовных грамот в значительной мере предопределено их целевым назначением. Они оформляют наследственное право, значение которого К.Маркс видел в том, что "оно оставляет за наследниками ту власть, которой покойный обладал при жизни,, а именно власть при помощи своей собственности присваивать продукты чужого труда".1 По В.И.Ленину, "институт наследства предполагает уже частную собственность, а эта последняя возникает только с появлением обмена. В основании ее лежит зарождающаяся уже специализация общественного труда и отчуждение продуктов на рынке... И частная собственность, и наследство - категории таких общественных отношений, когда сложились уже обособленные мелкие семьи (моногамные) и стал развиваться обмен"
Богатое содержание духовных грамот Х1У-ХУ вв. давно привлекло к ним внимание исследователей. Они оказались в поле

зрения исторической науки уже в ХУШ в. В конце ХУШ - начале

XIX в. появляются систематические издания княжеских духовных и договорных грамот, осуществленные. Новиковым и Бантыш-Камен-ским'Ч В дальнейшем - в XIX - начале. XX в.- отдельные княжеские завещания время от времени переиздаются в различных исторических исследованиях, сборниках документов, учебных лособи-ях . Усилившееся со второй трети XIX в. внимание к социально-экономической истории способствовало пробуждению интереса к изучению частных актов6. Одним из главных проявлений этой тенденции было появление с конца 30-х годов XIX в. ряда крупных
изданий, где публиковались частные акты, в том числе и завеща-

ния вотчинников Х1У-ХУ вв
Осуществленные в конце ХУШ-Х1Х вв.издания актов вплоть до 50-х - 60-х гг. XX в. были главным подспорьем в работе исследователей. Поэтому для понимания развития отечественного актового источниковедения следует учесть основные особенности этих изданий. Они отразили тогдашний (конца ХУШ-Х1Х вв.) уровень археографии и вспомогательных исторических дисциплин и потому во многих отношениях не могут удовлетворить современного исследователя (не всегда ясно, публикуется текст с подлинника или со списка, упущены такие особенности грамот, как их

размер, почерк, водяные знаки)0. Издания частных актов чаще всего строились по формально-юридическому принципу, с разделением публикуемых источников на различные разновидности (хотя с конца XIX - начала XX в. появляются и издания, построенные по принципу принадлежности акта к определенному исторически сложившемуся фонду).
Юридический принцип публикации актов, положенный в основу большинства изданий, на определенном этапе сыграл положительную роль в развитии актового источниковедения, поскольку помог исследователям четко классифицировать актовый материал по раз-

духовной было сопряжено с трудностями, которых не было на Северо-Западе. Ниже мы увидим, что в Новгороде и Пскове достаточно лослушества при "рукописании" отца духовного завещателя, а на Северо-Востоке нужно было найти еще и несколько послухов. Естественно, о духовной следовало подумать заранее. Вывод о более или менее заблаговременном написании духовных большинством вотчинников Северо-Восточной Руси, к сожалению, часто конкретно нельзя доказать, ибо обычно мы не знаем с точностью до дня ни дату написания грамоты, ни дату смерти завещателя.
Из 33 учтенных в таблице I грамот в 22 есть постановления
ООО ООО
о займах и кредитах , а в II их нет . Все завещания первой группы, за. исключением духовной Панкрата Че.нея, содержат и статью типа "кому ми что дати и у кого ми что взяти". Ниже мы увидим, что отклонение от нормы в духовной Панкрата связано скорей всего с тем, что это завещание составлялось в особых условиях и подверглось редактированию. Уже указывалось, что посторонние лица, возможно, активно участвовали и в составлении духовной Андриана Ярлыка, где в отличие от всех остальных духовных грамот перечень займов и кредитов идет не сразу же после статьи типа"кому ми что дати, у кого ми что взяти", а после распоряжений о земле. В целом же текстологическая связь между наличием перечня займов-кредитов и вышеуказанной статьей очевидна: перечни займов-кредитов идут вслед за рассматриваемой статьей. Эта связь прослеживается и по завещаниям князей московского дома: статью типа "кому ми что дати и у кого ми что взяти" содержат завещания задолжавших князей (причем сразу после нее идет перечень займов-кредитов)^^.
В то же время при отсутствии изучаемой статьи обычно нет и перечня займов и кредитов. Она входит лишь в три (из II) грамоты (завещания Ивана Лопоты, Григория Симонова и Михаила Кон-