Цивилизационный подход к истории России как факт историографии и метод познания

• Автор: Шемякина, Ольга Дмитриевна
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 290 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Теоретические основы современных исследований российской
цивилизации
§1 Проблема целостности российской цивилизации в трудах отечественных
мыслителей и ученых
§2 Общие условия обретения целостности цивилизационной системой и специфика
российского цивилизационного «пограничья»
§3 Специфика соотношения личностного и надличностного уровней функционирования цивилизационной системы и развертывания цивилизационного
процесса в России
§4 Особенности процесса формообразования в российской цивилизации
§5 Кардиогносия и диалог: стратегии преодоления разрывов и обеспечения
исторической преемственности
§6 Столкновение различных типов рациональности и особое соотношение веры и
рацио: проблема познания и характеристика цивилизационного бытия России
Глава II. Практика конкретно-исторического исследования российской
цивилизации
§1 Тексты византийской традиции как формообразующий фактор
§2 Карнавализованные формы русской культуры как фактор цивилизационной
динамики России
§3 Старообрядчество в пространстве современного научного поиска
§4 Российские предприниматели: соединение веры и рацио и столкновение
различных типов рациональности
§5 Гипертрофия государственности и реальная автономия подсистем цивилизационной системы России: социальный механизм обретения целостности на
институциональном уровне
§6 Противоречия российского модерн-проекта и традиционная культура:
историческое наследие и современный контекст
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Диссертация посвящена исследованию эвристических возможностей и пределов методологии цивилизационного подхода в осмыслении исторического опыта России на современном историографическом этапе на основе одновременного изучения научной литературы и реалий отечественной истории, отраженных в различных группах источников.
Актуальность темы. Актуальность темы диссертации определяется как ситуацией, возникшей к настоящему времени в мире в целом (в том числе в мировой науке), так и тем положением, которое сложилось в культурно-историческом контексте России, в том числе в о течественной науке.
Интенсивно развивающийся в последние десятилетия XX - начале XXI вв. процесс глобализации, основные параметры которого задаются ведущими центрами Запада, ставит под вопрос саму возможность существования каких-либо иных образов жизни помимо того, который соответствует унифицированным глобальным стандартам, ориентированным фактически на тотальную вестернизацию незападных обществ и стирание неповторимых черт их собственного культурно-исторического лица. Однако, как показывает опыт, одновременно с развертыванием этой унификаторской тенденции развивается процесс усиления своеобразия различных региональных сообществ (этнических, языковых, культурных, религиозных), наиболее крупными и значимыми из которых являются цивилизации.
На рубеже второго и третьего тысячелетий христианской эры процесс глобализации затронул целостность духовных оснований всех без исключения цивилизаций планеты, вследствие чего мир в целом вступил в переходное, крайне неустойчивое, «пограничное» состояние1. В подобной ситуации проблема самоидентификации в новых условиях стоит крайне остро для всех без исключения цивилизаций. Но особенно ценным в современном контексте становится опыт тех цивилизационных общностей, для которых «пограничная ситуация» в силу определенных причин приобрела исторически устойчивый характер, породив
1 Цивилизации в глобализирующемся мире. Предварительные итоги междисциплинарного проекта. М., 2009. С. 95, 123-124; Шемякин Я.Г. Цивилизации «пограничного» типа: формирование концепции // Социокультурное пограничье как феномен мировых и российских трансформаций: Междисциплинарное исследование. М., 2008. С. 137-141.

совершенно особый тип социокультурной системности2. Речь идет о так называемых «пограничных» цивилизациях, к числу которых, как свидетельствуют результаты исследований последних десятилетий3, относится и Россия.
Духовная ситуация в современном мире резко усложнилась в связи с теми явлениями, которые наблюдаются в мировой науке, где ситуация определяется процессом смены общенаучных парадигм - кризисом прежних моделей научного знания и переходом в последние десятилетия к постнеклассической, определяемой синергетическими представлениями, «пригожинской» парадигме4. На этом фоне в сфере цивилизационных исследований: с одной стороны, налицо глубочайший кризис этого направления, нашедший свое отражение главным образом в отказе от попыток создания обобщающих концепций, постижения смысла истории (наиболее ярко этот процесс проявился во французской школе «Анналов»); с другой - нарастает встречная волна, наиболее значимыми проявлениями которой были «веберовский ренессанс» 60-80-х гг. XX в. и так называемый «постпостмодернизм» рубежа XX-XXI вв.5 Оба эти явления стали мощными стимулами возрождения сферы цивилизационных исследований и переосмысления стоящих перед ними задач. Причем особенно сильное воздействие они оказывают в незападных культурноисторических контекстах, где положение во многом отличается от ситуации, сложившейся в западной науке о цивилизациях, а цивилизационный подход продолжал бурно развиваться на всем протяжении второй половины XX - начала XXI вв.
Все охарактеризованные феномены оказывают существенное влияние и на Россию, однако для нее характерна собственная историческая цивилизационная динамика. Кризис самоидентификации, который затронул весь мир, проявился здесь с особой силой после краха СССР и распада господствовавшей в советский период
2 Цивилизации в глобализирующемся мире... С. 95, 123-124; Шемякин Я.Г. Цивилизации «пограничного» типа... С. 137-141.
3 Цивилизационные исследования. М., 1996. С. 26-68, 233-243; Шемякин Я.Г. Европа и Латинская Америка: Взаимодействие цивилизаций в контексте всемирной истории. М., 2001, Раздел П. С. 192-344: Он же. «Пограничные» цивилизации планетарного масштаба. Особенности и перспективы эволюции // Латинская Америка. 2007. № 7. С. 75-84; Он же. Граница (процесс перехода и тип системности) // Общественные науки и современность. 2009. № 5. С. 112-124; Пограничные культуры между Востоком и Западом: Россия и Испания. СПб, 2001; Померанц Г.С. Теория субэкумен и проблема своеобразия стыковых культур // Померанц Г.С. Выход из транса. М., 1995. С. 222-226; Россия как цивилизация: Устойчивое и изменчивое. М., 2007. С. 21, 28-32, 289,307; В поисках теории российской цивилизации: памяти А.С.Ахиезера. М., 2009. С. 231.
4 См.: Андреев А.Ю., Бородкин Л.И., Левандовский ММ. История и хаос: новые подходы к синергетике // Сравнительное изучение цивилизаций мира. М., 2000. С. 75-103; Ионой И.Н. Цивилизационное сознание и историческое знание: проблемы взаимодействия. М., 2007. С. 13.
5 Ионов И.Н. Цивилизационное сознание... С. 13-15, 21.

Следующую по важности группу источников составили те из них, которые позволили раскрыть суть процесса модернизации не как одностороннего воздействия Запада> на Россию, а как интенсивного и в высшей степени драматического взаимодействия западных новаций и российской цивилизационной традиции. Мы исследовали два аспекта данной темы. Первый из них связан с процессом столкновения и взаимодействия в российском цивилизационном космосе различных типов рациональности - возникшей и доминировавшей на Западе «формальной

рациональности» и той разновидности «ценностной» рациональности , которая сформировалась на базе российской традиции. Наиболее ясно данное столкновение прослеживается в культурно-историческом облике отечественных предпринимателей. Соответственно, те источники, в которых нашел свое отражение данный процесс, оказались в фокусе нашего внимания. В этой связи нельзя не отметить исключительно богатый материал, содержащийся в таком научном периодическом издании, как «Былое». Данное издание с полным на то основанием может быть отнесено и к разряду источников, и к разряду научной литературы. Наличие в нем определенных рубрик, в рамках которых происходило накопление документального материала, способствовало тому, что на определенном этапе количество этого материала необходимым образом побуждало авторов к обобщениям, что дало интересные научные результаты.
Продуктивное сочетание авторских исследовательских текстов и документальных источников характерно также для фундаментальных изданий, посвященных истории отечественного предпринимательства: уже упоминавшихся коллективных монографий и энциклопедии купеческих родов России75. Материалы обоих этих изданий широко использовались в диссертации. Проанализировать процесс столкновения в сознании российских капиталистов разных типов рациональности существенно помогли исследования, в том числе монографические, В.В.Керова и В.В.Тимофеева. Отдельного упоминания заслуживает в этой связи весьма содержательная книга Г.Р.Наумовой о русской фабрике76.
74 См.: Вебер М. Избранные произведения... С. 22-25.
75 Предпринимательство и предприниматели России. От истоков до начала XX века; История предпринимательства в России. Книга 1. От средневековья до середины XIX века; Книга 2. Вторая половина XIX- начало XX века; 1000 лет русского предпринимательства: Из истории купеческих родов. М., 1995.
76 Керов В.В. «Се Человек и дело его...»: Конфессионально-этические факторы старообрядческого предпринимательства. М., 2004; Тимофеев В.В. Старообрядческое предпринимательство в Х1Х-ХХ вв. Чебоксары, 2002; Наумова Г. Р. Русская фабрика. М., 1998.