Почитание святителя Иннокентия Иркутского в духовной культуре России: книжная и рукописная традиция : 1805-1919 гг.

• Автор: Чернышова, Надежда Константиновна
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 498 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Ранние жития святителя Иннокентия и формирование книжной и рукописной традиций почитания святого
1.1 Личность и деятельность святого Иннокентия как фактор становления культурных традиций в регионе
1.2 Канонизация святого Иннокентия Иркутского и ранние жития: источники, история создания и редакции текста
1.3 Жития святого Иннокентия Иркутского в составе книжных
памятников 10-20-х гт. XIX в
1.4 Роль первого жития в становлении книжной традиции почитания святителя Иннокентия
Глава 2. Почитание святого Иннокентия и формирование иркутского «культурного гнезда» в культурном пространстве страны
2.1 Иркутское «культурное гнездо»: роль духовной составляющей
в его формировании
2.2 Иркутский Вознесенский монастырь как центр православного паломничества Восточной Сибири. Монастырь в памятниках паломнической литературы
2.3 Иркутские авторы и иркутские издания о святом. Источниковые разыскания агиографов
2.4 Центры почитания святого Иннокентия в России. Культурные
связи Иркутска с Украиной
Г лава 3. Жития святого Иннокентия как отражение эволюции жанра
3.1 Развитие житийного жанра в XIX - начале XX в
3.2 Композиционные особенности житий святого Иннокентия. Влияние древнерусских традиций
3.3 Жития святого Иннокентия Иркутского в контексте развития исторической
науки в России
3.4 Возрождение исихастских традиций в духовной жизни России и их влияние
на развитие жанра житий святых
3.5 Почитание святых и развитие русского национального самосознания. Комплекс идей «Святой Руси» и его влияние
на развитие агиографии в России XIX - начала XX в

Глава 4. Деятельность Иркутского церковного братства во имя святителя Иннокентия по прославлению святого. Издания Братства (1901-1919 гг.)
4.1 Братство в общественно-политической жизни Иркутска начала XX в
4.2 Идеи «Святой Руси» и их отражение в церковной публицистике иркутского духовенства начала XX в. Сочинения членов братства о святом Иннокентии
4.3 Издательская деятельность Братства
4.4 Издания Братства, посвященные святому Иннокентию Иркутскому
Заключение
Источники и литература
Приложения
1. Святитель Иннокентий, первый епископ Иркутский и чудотворец. Жития, жизнеописания, историко-биографические материалы, описания чудес (1805-1919 гг.) : библиографический список
2. Издания, осуществленные Братством во имя святителя Иннокентия
в 1901-1919 гг
3. Записка об Иннокентии Кульчитском, первом епископе Иркутском
4. Агиография св. Иннокентия: сравнительный анализ текстов
4.1. Текстуальный анализ житий св. Иннокентия
4.2 Схемы взаимосвязей житийных текстов
Список сокращений

Введение
Актуальность исследования. Православная церковь на протяжении многих столетий участвовала в создании русской государственности, являлась основой формирования системы ценностей, духовных традиций и культуры России, осмысливала исторический опыт страны в рамках православной парадигмы. Все названные аспекты деятельности церкви нашли зримое воплощение в целом ряде источников, включая православные тексты - рукописные и печатные, до начала XVIII в. в значительной степени определявшие формирование культуры России. Секуляризация последней в Новое время, а также революционный переворот 1917 г. привели к тому, что источникам по православной книжной культуре России XIX - начала XX в. не уделялось должного внимания, и, таким образом, они представляют собой недостаточно изученное явление.
Важной составной частью православного конфессионального сознания является почитание святых. Опираясь на святоотеческую традицию, православное богословие рассматривает святых как явление благодати Божией, посредников между людьми и Богом1, что является основанием для их почитания. Почитание святых отражается в богословских построениях, церковном богослужении, духовной литературе, «в освященных традицией культовых формах - обрядах, обычаях, иконографии»2. Основным источником для изучения богословских, историко-культурных, историко-церковных и др. аспектов явления является литература житий святых.
Русская церковь почитала всех православных святых, но особым вниманием пользовались русские подвижники благочестия. Формирование «жизненной философии» русского народа отразилось в житиях святых и других исторических источниках. Через них и шло воспитание всего общества: «...нет ни одного самого второстепенного явления древней русской жизни, на которое бы жития святых - этот огромный отдел нашей древней письменности -не наложили своего особого отпечатка»3.
Постепенный возврат отечественной историографии к исследованию истории Православной церкви, ставшей одним из актуальных направлений научных исследований, привел к тому, что жития святых и связанная с ними проблематика снова стала изучаться. Из поля зрения ученых выпало, однако, обширное агиографическое наследие агиографов Нового времени - духовных писателей XIX - начала XX в. и почти не выявлены и не изучены агио-
1 Живов В.М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. М., 1994. С. 75-78, 90-99.
2Там же. С. 6-7.
3 Яхонтов А К. Жития святых как образовательно-воспитательное средство для русских школ. Симбирск, 1898. С. 61.

ские, Благовещенские епархиальные ведомости за ряд лет. Якутские епархиальные ведомости были просмотрены выборочно на основе существующих библиографических указателей.
Иркутские епархиальные ведомости уделяли большое внимание публикации материалов о святителе Иннокентии и его почитании в епархии и за ее пределами на протяжении всего времени своего существования: это были научные труды иркутского духовенства, документы, выявленные в иркутских архивах и в архивах учреждений духовного ведомства епархии, биографические сведения о духовных писателях, писавших о святителе, поскольку многие служили в епархии, описания паломничеств, заметки о святынях, связанных с почитанием св. Иннокентия и др. Особое место занимают публикации, отражающие деятельность Братства во имя святителя Иннокентия (1901-1919), и сочинения его членов. Начало XX в. было временем вовлечения духовенства в обсуждение насущных проблем развития России, поэтому публикации епархиальных ведомостей носили зачастую ярко выраженный публицистический характер. Библиографические заметки типа объявлений о продаже книг содержат сведения об изданиях Братства во имя святителя Иннокентия, в том числе о тех, которые пока не обнаружены. В комплектах Иркутских епархиальных ведомостей, хранящихся в РНБ и РГБ, обнаружены также некоторые издания, осуществленные Братством (листовки, брошюры), вплетенные в отдельные годовые подшивки.
Выполнение настоящего исследования было бы невозможно без привлечения различных библиографических пособий. Они позволили выявить основной массив представленных в работе сочинений о святителе. Это библиографические указатели (универсальные, духовной литературы, духовных периодических изданий, сибиреведческие); каталоги библиотек (карточные - РГБ, РНБ, СПбДА, НБ ИрГУ. НБ ТГУ, и опубликованные - Казанской, Московской и Киевской духовных академий, Иркутской городской библиотеки и др.), каталоги личных библиотек (митрополита Флавиана (Городецкого), а также выявленные в ф. Канцелярии Синода рукописные каталоги библиотек сибирского духовенства, в частности, епископа Михаила (Бурдукова) и др.
Особое значение для нашей работы имели библиографические списки приобретенных книг, составлявшиеся Н.С. Романовым уже в советское время, когда сами коллекции и книги исчезали в небытие. Н.С. Романову удалось сохранить их следы. Списки находятся в ф.
Н.С Романова в ГАИО116.
Объектом исследования является совокупность печатных и рукописных агиографических текстов о св. Иннокентии (Кульчицком), первом епископе Иркутском, возникших в XIX - начале XX вв.
116 ГАИО, ф. 480, оп. 1, д. 102.