Источники "Города Солнца" Томмазо Кампанеллы

• Автор: Панченко, Дмитрий Вадимович
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 204 c. : ил

Глава I. Тапробана: локализация утопии
Глава II. Облик идеального города
Глава III. Происхождение соляриев
Глава IV. Философская община соляриев
Глава V. Государство Солнца
Заключение
Литература
Список сокращений
Приложение
Кампанелла Т. О наилучшем государстве. Раздел Ш.
(Пер. с латинского)

АКТУАЛЬНОСТЬ. ПЕРСПЕКТИВЫ И СПЕЦИФИКА ИССЛЕДОВАНИЯ
Со времени работ Луиджи Амабиле, то есть круглым счетом последние сто лет, кампанелловедение переживает непрерывный подъем. Это относится и к изучению ..Города Солнца”. Обнаружены новые списки, увидели свет комментированные издания оригинальной итальянской версии. Только в послевоенное время появилось несколько десятков работ, в которых проблематика ..Города Солнца" занимает центральное или видное место: немало таковых и на русском языке.
Однако, сколь ни очевидна поступательная тенденция, положение дел все же нельзя признать блестящим. До сих пор отсутствует критическое издание /в строгом смысле этого понятия/ «Города Солнца", остается невыясненным происхождение латинской версии, не разработаны вопросы генезиса утопии Кампанеллы. Достаточно обратиться к недавней книге А.Э.Штекли1, чтобы составить представление о том, какое множество самых разнообразных сюжетов нуждается в прояснении.
Данная работа посвящена одному из аспектов генезиса „Города Солнца" - его литературным источникам. Естественно, что вопрос об источниках утопии Кампанеллы так или иначе затрагивается в значительной части научных сочинений. По отдельным сюжетам имеются специальные статьи. Но какого--либо общего исследования, посвященного систематическому выявлению и анализу источников „Города Солнца" не существует. Между тем только такое исследование позволило бы от серии изолированных впечатлений перейти к ц е л о с т н о й картине литературных влияний на Кампанеллу,
* Штекли А.Э. „Город Солнца": утопия и наука. М., 1978.

приблизиться к пониманию того, как складывались образы и проекты его утопии, а .иногда лучше понять сам текст. Кроме того, подобное исследование дало бы пример описания отношений преемственности и новаторства, действующих в культуре.
Условия для его реализации выглядят благоприятными. В частности, мы имеем возможность опереться на богатую отечественную традицию кампанелловедения. Начало ей положили работы М.КовалевТ Р
скогох и особенно И.Квачалы . В последние десятилетия ее продолжили Л.С.Чиколини3, Ф.А.Петровский4, В.П.Волгин5, В.И.Рутенбург6,
А.Х.Горфункель7, Л.М.Баткин8, А.Э.Штекли9. Разумеется, особое значение для нас имела последняя книга А.Э.Штекли, целиком посвященная „Городу Солнца", хотя источникам Кампанеллы /если не считать особой темы: Кампанелла и Галилей/ в ней уделено лишь
* Ковалевский М.М. Развитие идей государственной необходимости и общественной правды в Италии. Ботеро и Кампанелла. -Вопросы философии и психологии, 1896, Январь.
2 Квачала И.И. Фома Кампанелла. - ЖМНП, 1906-1907, а также другие работы.
3 Чиколияи Л.С. Социально-политические воззрения Томмазо Кампанеллы. Канд. дисс. М., 1946.
4 Петровский Ф.А. Кампанеллаг биографический очерк; Издания и переводы .„Города Солнца"; Примечания. - В кн.: Кампанелла Т. Город Солнца. М., . 1954 /далее - ГС/.
5 Волгин В.И. Коммунистическая утопия Кампанеллы. - Там же.
6 Рутенбург В.И. Рецензия на „Город Солнца" Томмазо Кампанеллы. - Средние века, вып. У, 1954. Он же. Кампанелла. Л., 1956.
^ Горфункель А.Х. Томмазо Кампанелла. М., 1969; Он же. „Город Солнца" и „Монархия Мессии". /0 политической утопии Томмазо Кампанеллы/. - Вопросы истории, 1970, № 10; Он же. Образ будущего в утопии Кампанеллы. - В кн.: Будущее науки, вып.7. М., 1974.
8 Баткин Л.М. Парадокс Кампанеллы. - Вопросы философии,
1971, №2.
9 Штекли А.Э. Кампанелла. Изд. 3-е. М., 1966; Он же. „Город Солнца": утопия и наука. М., 1978 /далее - Штекли/.

no Кампанелле и его эпохе^, среди историков утопической литера-

туры и социалистической мысли . Однако в деталях вопрос не рассматривался, и можно констатировать известный контраст между категоричностью, с которой настаивали на зависимости Кампанеллы от Ямбула /ganz unverkennbar - Pölmann, sicuramentе - Firpo/, И степенью аргументированности, которой в таких случаях довольствовались. Кроме того, даже полное выделение параллелей между двумя текстами еще не дает автоматически представления о том, каковы отношения между ними. В чем именно могло проявиться влияние Ямбула на Кампанеллу - этот вопрос не ставился. Поэтому специальное обращение к этому сюжету отнюдь не оказывается излишним.
Роман Ямбула, включавший интересующий нас утопический эпизод, пережил средние века, как было сказано, лишь в изложении, включенным Диодором Сицилийским в корпус „Исторической библиотеки" /40-30-е гг. I в. до н.э./. Рукопись сочинения Диодора попала в Италию при папе Евгении 1У /I43I-I447/4. Николай У /1447-1453/ заказал перевод „Исторической библиотеки" Поджо Браччоли-ни, и тот перевел первые пять книг /разбив их на шесть/ труда силицийского историка5. В ХУ-ХУ1 вв. перевод Поджо вместе с nocal World. L., 1975, p.108.
•I- Bobbio, p.38; Pirpo, p.408, n.3.
2 ?/inter M. Compendium Utopiarum. Typologie und Bibliographie lit erarischeh Utopien. Bd.I. Stuttgart, 1978, S.9.
3 Волгин В.П, Коммунистическая утопия Кампанеллы. - ГС. с.17 сл.
4 Voigt G. Die Wiederbeiebung des classischen Alterthums.
2.Aufl. Berlin, 1881, Bd.II, S.187.
5 Diodori Siculi bibliotheca, seu Historiarum priscarum libri VI, e graeco in latinum traducti per Fr.Poggium. Bono-niae, 1472. - 0 переводах Поджо с греческого см.: Walser E. Pog-gius Elorentinus. Leben und Werke. Lpz.-B., 1914, S.228 ff., OCOÖeHHO S.230, Anm.I, где ПРИВОДЯТСЯ ПРИНЦИПЫ ПервВОДЭ, КЭК ИХ понимал сам Поджо; cf.: ibid., s.50i. Voigt G., loc. cit., пишет,