Изучение и преподавание медиевистики в учебных заведениях Казани : XIX - начало XX вв.

• Автор: Хамматов, Шамиль Сабитуллаевич
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 250 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Зарождение медиевистики как предметной области исторического знания и предмета преподавания в учебных заведениях Казани (пер-^ вая половина XIX в.)
1.1. Преподавание истории средневековья в средних учебных заведениях: программы, учебники, зарождение методики
1.2. Начало университетского преподавания медиевистики
1.3. Специфика преподавания истории средних, веков
в духовных учебных заведениях...........*
Глава 2. Казанская медиевистика в ее движении к обретению научного статуса (вторая половина
# XIX в.)
2.1. Медиевистика в средних учебных заведениях: содержание преподавания и пути его совершенствования
2.2. Казанский университет: становление медиевистики как науки
2.3. Медиевистика в духовных учебных заведениях: между богословско-полемическим и научным содержанием ...........'........................ ... ЮЗ -
2.4. Медиевистика на Казанских Высших женских кур-
* сах
Глава 3. Медиевистика в учебных заведениях Казани
в начале XX в
3.1. Средние учебные заведения
3.2. Университетская медиевистика
3.3. Изучение и преподавание медиевистики в духовных учебных заведениях (семинария и Академия)
3.4. Медиевистика на Казанских Высших женских курсах

3.4. Византиноведение в высших учебных заведени-
ях Казани (XIX- начало XX вв.)
3.5. Преподавание истории средних веков в мусуль-
манских учебных заведениях
Заключение
Список источников и литературы
Приложения I - XXIII
1. Список преподавателей средних и высших учебных заведений Казани, преподававших историю средних веков..................................... I - VI
2. Программы по истории средних веков VII - XX
3. Курсовые сочинения студентов Казанской Духовной академии по средневековой тематике XXI - XIII

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Современное гуманитарное знание переживает своеобразную «эпистемологическую революцию». В этот процесс оказалась вовлеченной и историография как специальная отрасль исторического знания, которая в последнее время все чаще рассматривается в контексте интеллектуальной истории. Исследовательское поле расширяется в направлении, связанном с историей исторической культуры, включающей в себя «весь комплекс представлений о прошлом и способов его репрезентации»1. Закономерно, что в числе важнейших задач историографии, наряду с выявлением закономерностей развития исторической науки через изучение творчества ее конкретных представителей, коммуникативных связей ученых, анализ форм организации и функционирования научных сообществ, современное науковедение выделяет задачу формирования бережного отношения к традиции, к творчеству не только ученых «первой» величины, но и тех, кто, посвятив себя педагогической деятельности, обеспечивал связь науки с общественной жизнью.
В условиях формирующейся в 90-е годы XX в. новой историографической культурной нормы, связанной с открывшимися возможностями для российской обществоведческой мысли работать в условиях теоретического плюрализма и реализовать тенденции к созданию синтезированных, объемных историко-научных образов посредством освоения антропологической парадигмы историографического описания2, актуализировалась и проблема воссоздания
1 Репина Л.П. Современная историческая культура и интеллектуальная история // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Вып. 6. М., 2001. С. 6.
2 См.: Корзун В.П. Образы исторической науки на рубеже XIX - XX вв. Екатеринбург; Омск, 2000; Бычков С.П., Корзун В.П. Введение в отечественную
9 историографию XX века. Омск, 2001.

те большинство профессоров первоначально были немцы, приехавшие в связи с нехваткой преподавательских кадров.
В числе предметов университетского курса была и всемирная история, разделом, которой была средневековая. Первыми профессорами, читавшими лекции по этой науке, являлись выходцы из Германии: П.Д.Ф. Цеплин, И.Е. Миллер, И.Г. Томас. Следует заметить, что наибольшие успехи, достигнутые немецкой исторической наукой в первой половине XIX в., касались древнёй истории. Кроме того, вышеназванные ученые не являлись специалистами по истории.
Петр Даниил Фридрих (или Петр Андреевич)- Цеплин, получил образование в Ростокском и Геттингенском университетах. В 1801 г. он удостоился степени доктора философии1. Цеплин был принят попечителем Румовским в феврале 1804 г. на место учителя всеобщей истории в Казанской гимназии, с условием при открытии университета перехода ординарным профессором" этого предмета. Лекции были составлены на основе книги Людвига фон Шпитлера2.
В 1808 г. адъюнктом по части всемирной истории, статистики и географии был утвержден учитель Астраханской гимназии И.Е. Миллер. Он окончил Дрезденский университет, после чего переселился в Россию и преподавал языки в различных учебных заведениях. Руководствами он выбрал - по истории - Шлецера, автора "Allgemeine Welltgeschichte im Auszuge». Но уже в начале ноября 1809 г. Миллер был назначен директором Иркутской гимназии»3.
1 Из печатных работ того периода у него есть труд из области классической римской словесности и второй - о варинах и варнавах, исследования из древнейшей народной истории Германии (см.: Загоскин Н.П. Биографический словарь профессоров и преподавателей Императорского Казанского университета.(1804-1904). Т. 1. Казань, 1904. С. 198).
2 Профессор Цеплин излагал политическую историю, статистику и географию западноевропейских государств, начиная с Испании'и Португалии. Это подтверждается данными об университетских курсах за 2-ю половину 1805 г (НА РТ. Ф. 92. Оп.1. Д.91. Л.2).
3 Булич H.H. Из первых лет университета. Ч. 2. Казань, 1889. С. 22. Яков-кин писал о Миллере Румовскому: "Миллера жалеть нет никакой причины, это человек бесхарактерный, без довольного усердия к службе и без достаточных знаний. Лекции его состояли в письме выбора из прежних моих сочинений. Сту-