Проблемы эволюции раннего христианства в отечественной историографии второй половины XIX-начала XX вв.

• Автор: Ионова, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 265 с. : ил.

Глава 1. Условия и предпосылки формирования отечественной историографии раннего христианства
1. Университеты и духовные академии как центры изучения раннего христианства в России (XIX - начало XX вв.)
2. Оформление научных направлений и школ в отечественной историографии раннего христианства второй половины XIX - начала XX вв
3. Проблема источников по истории раннего христианства
Глава 2. Проблемы возникновения и эволюции христианского учения и церкви в отечественной историографии второй половины XIX — начала XX вв
1. Предпосылки и условия возникновения христианства, проблема историчности личности Иисуса Христа в оценке отечественных историков
2. Эволюция христианского учения, борьба течений в раннем христианстве
3. Институционализация христианства и становление христианской церкви
Глава 3. Проблемы взаимоотношений христианства с римским обществом и государством в отечественной историографии второй половины XIX - начала XX вв
1. Взаимоотношения христианства и римского общества
2. Церковь и государство: изучение истории гонений
3. Становление христианства в качестве государственной религии, интеграция христианской церкви в государство
Заключение
Список источников и литературы
Список сокращений
Приложение 1. Персоналии. Академическое направление
Приложение 2. Персоналии. Каноническое направление

В истории христианства до сих пор еще существуют не только по-разному оцениваемые явления, но и отдельные пробелы. Особенно эго характерно для начальной стадии его развития. Раннее христианство, несмотря на огромное количество написанных трудов, остается наименее исследованным периодом христианской истории. Следует учитывать и то обстоятельство, что вопросы, связанные с религией, всегда играли важную роль в общественной жизни, а исследования в данной области имели не только теоретическое, но и практическое значение. Данная проблема решалась с учетом того, какое значение придавало государство религии для успешного достижения своих целей, каково было влияние ее на ход государственных дел, как соотносилось исповедание той или иной религии с правами гражданина и т.д.
Сегодня в нашем обществе активизировался интерес к религии, появилась возможность сдержано, максимально объективно изучать раннее христианство. Последние десятилетия отмечены существенным ростом интереса к проблемам раннего христианства, в целом, и к отечественной историографии раннего христианства XIX в., в частности. Заметным явлением стало переиздание трудов по истории раннего христианства, в том числе и трудов дореволюционных российских ученых. Показательно возобновление изданий сочинений богословов, богословской периодики, создаются и историографические сочинения, посвященные отдельным вопросам истории христианства. В то же время ощущаются значительная нехватка последних и отсутствие комплексного анализа отечественной историографии раннего христианства.
Исследование проблем раннего христианства в России в XIX - начале XX столетий осуществлялось как академической (университетской), так

и церковно-исторической наукой1. История университетской дореволюционной исторической науки нашла серьезную разработку в отечественной историографии2, однако значительная ее часть - труды, посвященные раннему христианству, - не получила достаточного историспрафического осмысления. Немногочисленные исследования, посвященные отечественной историографии раннего христианства, объектом определяют либо советскую историографию3 и содержат лишь краткий очерк историографии дореволюционной, либо рассмачривают отдельные аспекты данной проблемы4 или отдельные группы исследователей5. Такое состояние разработки данной проблематики определяет актуальность данного исследования, его цели и задачи.
Предметом данного исследования является процесс становления и развития отечественной истори01рафии основных проблем истории раннего христианства. К числу последних следует отнести проблемы возникновения и эволюции христианского учения и церкви (условия и предпосылки возникновения христианства, проблему историчности его основателя, эволюция христианского учения, борьбу течений в раннем христианстве, институционализацию христианства и становление христианской церкви), проблемы взаимоотношений христианства с римским обществом и государством
1 Термин был введен А.П. Лебедевым. См., например, Лебедев А.П. Краткий очерк хода развития церковно-исторической науки у нас в России//БВ. 1895, №1У. С. 289-321.
2 См. например: Астахов В.И. Курс лекций по русской историографии (до конца XIX в.). Харьков, 1965; Бузескул В.П. Всеобщая история и ее представители в России в XIX - и начале XX века. В 2-х ч. Л., 1929-1931; Могильницкий Б.Г. Политические и методологические идеи русской либеральной медиевистики сер. 70-х гг. XIX в. - нач. 1900-х гг. Томск, 1969; Мягков Г.П. «Русская историческая школа»: методологические и идейно-политические позиции. Казань, 1988;. Очерки античной историографии. Л.,1967; Очерки истории исторической науки в СССР. В 3-х тт. М., 1963. Цамутали А.Н. Борьба течений в русской историографии во второй половине XIX века. Л., 1977; Эймонтова Р.Г. Русские университеты на грани двух эпох. От России крепостной к России капиталистической. М., 1985.
3 Шаляева Ю.В. Советская историография истории раннего христианства. Дисс. на соискание уч. ст. к.и.н. Томск, 1997.
4 Суприянович А.Г. Христианизация Западной Европы в отечественной историографии середины XIX -начала XX вв. Дисс. на соискание уч. ст. к.и.н. Казань, 1995; Кащаева М.В. «Теория интерполяции» в отечественной историографии раннего христианства. Дисс. на соискание уч. ст. к.и.н. Барнаул, 2001; Усольцев С.А. Проблема генезиса образа Христа в отечественной историографии раннего христианства. Барнаул, 2003.
5 Погасий А.К. Изучение проблем раннего христианства в Казанском университете и Казанской духовной академии в XIX - начале ХХв. Дисс. на соискание уч. ст. к.и.н. Казань, 1995.

работке. Этот период характеризуется преобладанием сочинений, представляющих собой скорее компиляции из канонических церковных историков и, отчасти, популярных западных сочинений. Авторы ставили своей задачей ознакомление читателей с общими положениями христианской истории, догматики и организации и, через исторические экскурсы, доказательство положения о значимости христианства в его православной форме, предпринимаются попытки объяснения истории христианства «естественными причинами», главной из которых признавалась человеческая психология, хотя преобладающим методологическим принципом остается про-виденционализм.
Второй - 80-90-е гг. - представляет собой период научных изысканий в области церковной истории, характеризуется появлением общих трудов по истории христианской церкви и специальных исследований в данной области. Улучшается преподавание истории раннего христианства в университетах, создается система подготовки специалистов духовными академиями. Это период расцвета канонического направления отечественной историографии раннего христианства, в рамках которого происходит оформление научных школ, центрами которых становятся столичные высшие учебные заведения. В разработке проблем истории раннего христианства начинает участвовать и академическая наука, появляются работы, посвященные отдельным вопросам истории христианства. Развивается жанровое многообразие: продолжаются публикации переводных сочинений, выходят многочисленные статьи, создаются новые учебники, публикуются общие труды. Происходят качественные изменения в исследованиях раннего христианства, признается познаваемость христианской истории, наличие в ней законов и возможности их определения, явления рассматриваются в развитии, а факты выстраивались в причинно-следственные связи.
Третий период хронологически охватывает конец 90-х гг. XIX в. -10-е гг. XX в. Приоритет в разработке проблем истории раннего христиан-