Развитие понимания и порождения метафоры у школьников

• Автор: Самойлова, Майя Владимировна
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 234 с. : ил

1. Развитие метафоры в философии

2. Метафора в языкознании и искусстве.

3. МетаФора в образовании и художественном воспитании.

Глава 2. Метафора как форма обобщения и речи ребенка.

1. Становление значений на ранних этапах онтогенеза мышления и речи ребенка.

2. МетаФора в языке и деятельности дошкольника

3. Методы изучения метафоры как Формы мышления.

Глава 3. Экспериментальное исследование становления и формирования различных видов метафоры

1. Исследование метафоры в границах подтекста пословиц.

2. Развитие метафорической формы мышления в деятельности стихосложения.

3. Исследование степени смысловой свободы понятия

4. Опосредствованное влияние языкового контекста на развитие метафорических форм обобщения
5. Построение метонимии, опосредствованное действием по аналогии.
6. Развитие метафорических Форм мышления и речи в проекте Анекдот 8 Заключение
ЛИТЕРАТУРА


Юм и Беркли следуют тому же принципу слова с их значениями есть не что иное, как способ обратить внимание ума на то или иное представление, хранящееся в памяти, и оживить впечатление, полученное от вещи. Вещь и слово напоминают друг о друге, как, пользуясь сравнением Выготского, шляпа напоминает нам о е владельце. Итак, метафоре не нашлось места не только в сенсуализме Юма и Беркли, но и в других концепциях эпохи нового времени и Просвещения. Она стала считаться недостатком речи и мышления, подлежащим искоренению. Это отношение к метафоре мы можем проследить в Философии Бэкона. Локка, Гоббса и др. В частности, введенная Бэконом индукция с присущей ей элементаризмом не могла принять метаФору как Форму мышления, поскольку элементаризм заключал в себе все ту же суммацию свойств и признаков с последующим методическим восхождением от частного к общему, механически объединяя отдельные элементы в некоторое целое. Бэкон в своем учении о методе изложения и искусстве сообщения не изгонял метафору из жизни языка и мышления, как это предлагали сделать, например, Гоббс и Локк. Метафора, по его мнению, появлялась там, где идеи не ясны, а мышление слабо развито в научном отношении Ведь поразному следует преподавать науку, которая является совершенно новой и незнакомой для слушателей, и науку, которая оказывается близкой и родственной уже усвоенным и воспринятым представлениям . Задача метафор и сравнений виделась им в том, чтобы возбудить интерес слушателей к мыслям, высказываемым впервые . Иными словами, метафора определялась Бэконом не как общий и неизбежный закон мышления, а как внешний риторический прием там.