Развитие рефлексивных способностей младших подростков

• Автор: Шемшурин, Алексей Андреевич
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 172 с. : ил.

1. Теоретические предпосылки обоснования рефлексии и рефлексивных способностей как фактора личностного развития младших подростков. 2. Харакгеристика рефлексивных способностей в процессе развития

личности младших подрос ков.

3. Теоретический анализ процесса развития рефлексивных способностей младших подростков в школьной психологической среде.
ГЛАВА II. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ РЕФЛЕКСИВНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ.
1. Критерии оценки эффективности развития рефлексивных способностей младших подростков

2. Формирование новообразований младшего подросткового

возраста.

3. Экспериментальный анализ развития рефлексивных способностей младших подростков

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

БИБЛИОГРАФИЯ

В идее Локка ярко выражен эмпирический аспект рефлексии, что, с нашей точки зрения, существенно для подросткового возраста. Кант, говоря о самосознании человека, выделяет Я как субъект мышления и Я как субъект восприятия. Он утверждает, что человек может осознавать изменения, происходящие в нем потому, что в различных состояниях он представляет себя как один и тот же субъект 6, С. Философия Канта впервые переходит от субстанции к субъекту и от бытия к деятельности, на что мы опираемся в нашем исследовании, поскольку субъект может выступать объектом рефлексии, а деятельность, таким образом, се онтологией. В революционной философии Канта большое внимание уделяется и самосознанию, восприятию, что является для нас наиболее существенными категориями исследования кризиса младшего подросткового возраста. Научные представления о самосознании и онтологии рефлексии расширяются в философии Фихте, где Я выступает как универсальный субъект деятельности, как некое всеобщее самосознание, эквивалентное сознанию человечества как целого 6, С. Три ступени развития самосознания, в котором индивидуальное сливается со всеобщим, выделяет Гегель. Утверждая, что самосознание это часть проблемы деятельности, он выделяет единичное самосознание осознание собственного существования, признающее самосознание возникновение межличностного отношения и всеобщее самосознание взаимодействующие самости 6, С. В философии экзистенциализма для нас значимо высвечивется позиция, что личность может объективировать теоретически свои способности, знания, психические акты, мышление.