Особенности альтруистической позиции в подростковом возрасте

• Автор: Подольский, Дмитрий Андреевич
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 181 с. : ил.

ГЛАВА I. Проблема соотношения морального и альтруистического в философии и психологии. Психологические исследования особенностей развития морального поведения. Моральное развитие в подростковом возрасте. ГЛАВА 2. Методика Моральные дилеммы

2. Социометрия

ГЛАВА 3. В рамках индивидуалистической философии Гоббс, Гельвеций главным критерием моральности считалась польза. Таким образом, большинство философов нормативного направления в этике, ставит акцент на мотиве и или результате действия. При этом, как мотивы, так и результаты поведения человека трактуются через призму тех моральных норм, на выполнение которых и были направлены действия субъекта. Тем самым нормативная этика отвечает на два главных вопроса существования морали 1 мораль существует и выполняет в обществе совершенно особую роль, 2 существуют определенные нормы морали, которые являются критерием собственно морального поведения. В отношении альтруизма ответы на эти вопросы до сих пор вызывают дискуссии у специалистов. С одной стороны, не решен вопрос о существовании альтруизма.


Теперь рассмотрим проблему существования морали и альтруизма с точки зрения метаэтики. Проблемы метаэтики стали центральными для аналитического направления современной философии, спецификой которого стало обращение к языку морали, моральным терминам и суждениям. С точки зрения темы нашего исследования интересно отметить, что изучение моральных суждений стало главным направлением в исследовании морального сознания и в психологии при изучении соотношения морального суждения и морального сознания. Аналитическая традиция в философии включает в себя такие направления как интуитивизм, эмотивизм, и прескриптивизм. Интуитивистская теория Д. Э. Мура см. Рожин, исходит из непознаваемости моральных понятий, недоступности их для объективного анализа иначе как посредством моральной интуиции. Это не означает лишение моральных понятий их объективного содержания основным понятием считается понятие добра. Добро есть нечто существующее, но недоступное определению интеллектуальными средствами там же, стр. Причард, разделявший представления Мура об интуитивной природе моральных понятий, соотносил моральную и математическую интуицию, как имеющие общую сущность. Тем самым подчеркивалась логическая природа морального сознания. Следствием интуитивисткого подхода является концепция Айера, считавшего, что фундаментальные понятия этики не поддаются анализу, представляя собой псевдопонятия там же, стр. Таким образом, данный подход не может объяснить приобретение знаний морали, они не определяемы, не познаваемы ни для кого, кроме самого индивида.