Психологические условия преодоления ценностно-смыслового кризиса середины жизни в процессе самопознания личности

• Автор: Полтавский, Сергей Владимирович
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 167 с. : ил.

1.1. Философскометодологические подходы к изучению самопознания личности

1.2. Психологическое содержание ценностносмыслового кризиса середины жизни

1.3. Психологические условия и факторы преодоления ценностносмыслового кризиса середины жизни в процессе самопознания.
ВЫВОДЫ.
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРЕОДОЛЕНИЯ ЦЕННОСТНОСМЫСЛОВОГО КРИЗИСА СЕРЕДИНЫ ЖИЗНИ В ПРОЦЕССЕ САМОПОЗНАИЯ ЛИЧНОСТИ.
2.1. Духовный поиск личности как условие преодоления ценностносмыслового кризиса середины жизни в процессе самопознания.
2.2. Психологическое консультирование как средство преодоления ценностносмыслового кризиса середины жизни в процессе самопознания
2.3. Анализ результатов психологического консультирования как средства преодоления ценностносмыслового кризиса середины жизни в процессе самопознания и их интерпретация.
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ


Я знаю только, что перешагнув этот мир, вот здесьто и открывается трансцендентность, о которой мы говорим, я навеки падаю или в бездну ничтожества, или же в руки гнева Божия 5 С. Для М. Монтеня самопознание также является важной этической категорией. Стена между своим и чужим оказывается отнюдь не столь прочной, как казалось, поскольку знать собственную подноготную значит простонапросто объективировать е, увидеть глазами людей или общественных определений, чей авторитет мы принимаем добровольно. Вот почему, делает вывод Монтень, скрыть сво я от окружающих равносильно тому, чтобы скрыть его от себя, а высказать его вовне значит признать над собой власть и суд социальных оценок Нужно увидеть и постигнуть свои недостатки, чтобы уметь рассказать о них. Кто таит их от другого, гот таит их от себя, от собственной совести. Иными словами, познать себя значит быть познанным другими. Поскольку же самопознание одна из основных задач автора Опытов 3, она не может быть достигнута путм стихийного и бесконтрольного самовыражения, но требует тщательного и продуманного самоизображения, строящегося с постоянной оглядкой на других, не для того, чтобы угодить им, а чтобы свериться с их точкой зрения, с помощью чужого взгляда уловить свой подлинный облик. Позже, С. Кьеркегор, рассуждая о самопознании, особую роль отводил вере Вера высшая страсть в человеке. Пожалуй, в любом поколении найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется пи одного, который бы мог уйти дальше нее. С. . Вера является основанием самосовершенствования, самопознания и саморазвития человека. Самопознание выступало важной темой у религиозных мыслителей.