Особенности Я-концепции студентов лицея на начальном этапе профессионального самоопределения

• Автор: Рыкман, Людмила Владимировна
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 177 с. : ил.

1.1. Яконцепция и особенности е формирования

в юношеском возрасте

1.1.1. Методологические принципы анализа самосознания и Яконцепции в психологии

1.1.2. Яконцепция и е структура

1.1.3. Формирование Яконцепции в юношеский

период

ф 1.2. Профессиональное самоопределение и его

особенности в юношеском возрасте

1.2.1. Проблема профессионального самоопределения.

1.2.2. Периодизация профессионального

самоопределения.

1.2.3. Профессиональное самоопределение в подростковом и юношеском
возрасте
Глава 2 Организация и методы исследования.
Глава 3 Результаты исследования.
3.1 Анализ значимых сфер жизни студентов
3.2 Анализ мотивов выбора профессии.
3.3 Эмоциональное отношение к профессиональному
будущему
3.4 Анализ представлений о будущей профессии
3.5 Анализ соотношения Яреального, Яидеал ьного,
Япрофессионального.
3.6 Адекватность профессионального выбора
3.7 Профессиональное самоопределение и Я
концепция.
Выводы .
Литература


Левин, МРозенберг, МР. Гинзбург, А. М.Прихожан,А. А.Реан, . Я, подчеркивают его полимодалыюсть. Выделяют следующие модальности
реальное, истинное Я какой Я есть сейчас. Р. Мэй считал, что отыскать свой истинное Я можно только соединив сознательное Я с различными уровнями подсознания. По Р. Мэю истинное Я охватывает глубины человеческого разума, проникая далеко за пределы обыденного сознания, которое как кривое зеркало способно дать искаженное изображение истинного Я. Задачу консультирования Р. Мэй видел в том, чтобы помочь клиенту обрести свое истинное Я и найти в себе мужество стать этим Я 6. По Э. Фромму, любовь, как особая форма человеческих отношений, позволяет человеку обрести подлинное Я. Э. Фромм пишет, что процесс растущего обособления индивида от первоначальных связей индивидуализация это процесс усиления и развития его личности, его собственного Я. По Налчаджану, в структуру реального Я включено то, каким человек кажется себе в действительности в данный момент. Развитая человеческая личность имеет систему представлений о себе, которые она считает соответствующими реальности. Это система приписываемых себе в данный момент ее жизни качеств. Налчаджан имеет ввиду приписываемые свойства, поскольку представления человека о своих физических и особенно психических качествах, не всегда точно отражают его реальные качества. Более того, реальные свойства и качества личности нередко отражаются в ее сознании искаженно, причем могут приписываться себе даже полностью отсутствующие качества8.