Субъективное отношение школьников к природе в условиях социальной депривации

• Автор: Цокало, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 167 с.

СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
ПРОБЛЕМЫ ДЕПРИВАЦИИ В УСЛОВИЯХ УЧРЕЖДЕНИЙ ИНТЕРНАТНОГО ТИПА
1. Исторический обзор социальных и научных подходов к проблеме депривации.
2. Проблема единой теории психической депривации
3. Особенности личности ребенка и социальной
ситуации развития в учреждениях интернатного типа
4. Специфика взаимодействия с природой
в условиях учреждений интернатного типа
щ
ГЛАВА И. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ
СУБЪЕКТИВНОГО ОТНОШЕНИЯ К ПРИРОДЕ В УСЛОВИЯХ СОЦИАЛЬНОЙ ДЕПРИВАЦИИ
I. Прсирамма и методики исследования.
2. Общий анализ интенсивности
субъективного отношения к природе и его структуры на выборке в целом
3. Анализ возрастных изменений в структуре
интенсивности субъективного отношения к природе в условиях социальной депривации
4. Анализ половых различий
интенсивности субъективного отношения к природе и его структуры в условиях социальной депривации.
5. Взаимосвязь круга значимых других и интрагруппового статуса власти
с интенсивностью субъективного отношения к природе
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Правда такая забота распространялась лишь на своих свободных граждан полиса, и не касалась рабов и иностранцев. Спарте ребенок гражданина полиса мог быть сознательно обрекаем на смерть как правило, по причине физических дефектов, но недаром в просвещенных Афинах спартанцев считали дикарями. На первом, продолжающемся до лет. Но как только он перестает зависеть от непосредственного физического ухода, она становится маленьким взрослым . Он перестает принадлежать своим родителям и переходит в общественную группу, выполняя в ней все обязанности и имея в ней практически такие же права. Семья не являлась в такой мере источником эмоциональных связей и не являлась также местом последующего воспитания на воспитание ребенок поступал часто как ученик, слуга или паж в другие семьи. Семья являлась скорее инструментом собственнического владения предметами и людьми, естественным местом производства и охватывала целую группу родственников и слуг. Впрочем, и государство все организованное общество понималось как целое, состоящее иерархически их таких патриархальных, институциональных семей . Иерархичность средневекового сознания сформировалась под огромным влиянием христианства как заметил И. С.Кон, средневековый человек это индивид между общиной и Богом . Геологическое обоснование иерархичности мир дал Аврелий Августин в своем трактате О Граде Божием В ряду того, что какимто образом существует, но не есть Бог. А среди живых существ чувствующие стоят выше нечувствующих, как. Среди же чувствующих разумные стоят выше неразумных, как люди выше животных.