Образ преподавателя в сознании студентов гуманитарных вузов

• Автор: Парнюк, Наталия Витальевна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 196 с.

1.1. Образ как отражение действительности.
1.2. Педагогическая деятельность и личность преподавателя
1.3. Социальная перцепция и понятие образа преподавателя.
Выводы по главе 1
ГЛАВА 2. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДИКА ИЗУЧЕНИЯ ОБРАЗОВ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ.
2.1. Объект и предмет исследования.
2.2. Комплекс методик изучения содержания и структуры образов
преподавателей.
Выводы по главе 2.
ГЛАВА 3. ОТРАЖЕНИЕ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ В СОЗНАНИИ
4 СТУДЕНТОВ.
3.1. Отражение в сознании студентов любимых, нелюбимых и обычных преподавателей.
3.2. Сравнительный анализ образов преподавателей в сознании студентов разных вузов.1.
3.3. Анализ достоверных различий между образами преподавателей разной модальности в сознании студентов разных вузов
3.4. Соотношение Яобразов студентов и образов преподавателей.
3.5. Результаты кросскультурного исследования.
Выводы по главе 3
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Ситников 1, анализируя в своем исследовании отношение объектобраз, подчеркивает неоднородность содержания каждого образа. В понимании многих ученых неоднородность содержания образа опосредована особенностями субъекта , , 0. В.Л. Дранков, ибо мы воспринимаем его посредством образа, который создаем в своем сознании. В этом образе отражаются не только объективные свойства человека, но и субъективное отношение к нему наши симпатии, антипатии, ожидания, предубеждения, способ понимания других людей и т. Аналогичную точку зрения высказывает А. А.Гостев, отмечая, что образ не существует вне оценки отношения субъекта к объекту , с. Б.Г. Ананьев отмечал, что познание индивида складывается путем соединения его жизненного опыта с системами знаний, существующих всегда в языковой форме и конкретных струкгурах общественного сознания, особенно науки и искусства. Поэтому можно говорить, что познание всегда представляет известное сочетание общественного и индивидуального сознания. Причем индивидуальное сознание сводится к познанию, ограничивается им. Индивидуальное сознание, подчеркивает ученый, является результатом познания, общения и труда, их разнообразных конвергенций 4, с. Одной из причин выброшенности проблемы образа А. А.Гостев считаег изолированное их рассмотрение от проблемы сознания, акцентируя, что образы являются событиями в сознании и только знания об образах способствуют пониманию глубинных механизмов психики , с Ученый полагает, что теория мысленных образов предполагает свое включение в теорию сознания на основе структурнофункционального анализа отражательнорегулятивной функции образов.