Метод построения развивающих диалогических отношений "учитель-ученик"

• Автор: Чеснокова, Елена Николаевна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 259 с. : ил.

Глава 1. Теоретические основания исследования диалогических отношений учительученик 1. Педагогика Пауло Фрейра. Природа диалога. Глава 2. Методологические проблемы изучения диалога в современных исследованиях. Глава 3. Организационные характеристики . Процесс постановки задач исследованияреконструкции. Описание двухфазного циклического построения исследованияреконструкции . Описание основных конструктивных элементов первой фазы иссле дованияреконструкции процесса построения диалогических отношений учительученик и инструментальной составляющей диалога. Диалогические отношения . Инструментальная составляющая развивающего диалога. Структура диалогического взаимодействия учительученик. Глава 4. Анализ психологической структуры и функций диалога Сократа по тексту Платона Феаг. О 4. А. М. Лобока Диалог с Л. С. Выготским по поводу письменной речи . Приложение . Приложение . В диалоге никто не пытается выиграть. Если выигрывает ктото один, то выигрывают все или каждый. В диалоге присутствует совершенно другой дух.


В такой бомовской постановке вопроса об использовании диалога мы можем увидеть, что речь идет о диалоге как инструменте договора. К диалогу как инструменту договора, особенно групповому, Д. Бом предъявляет особые требования. Услышать мнения каждого и всех, взвесить каждое мнение и понять, что все эти мнения означают вместе. Найти тот общий контекст, общую рамку, которая охватывает все мнения ii. Каждому мнению, каждой позиции необходимо найти свое место в общем контексте. Таким образом, в группе каждый свободен. Это не та ситуация, когда большинство берет верх над остальными или отдельным индивидом. Это нечто между человеком и коллективом. Это может двигаться между ними. Это гармония между индивидом и коллективом, в которой целое постоянно движется в сторону согласованности. Таким образом, движутся и индивидуальный ум, и коллективный, и поток мысли движется между ними. И поэтому, собственно, мнения не так важны. Самое главное заключается в том, что каждый делится своим представлением или утверждением в группе и каждый видит смысл всех утверждений вместе, все утверждения оказываются в рамках единого осознания. Если же каждый защищает свое собственное утверждение, то каждый и понимает лишь контекст своего собственного мнения. Итак, мы можем утверждать, что групповой диалог Д. Бома демократичен. Демократические принципы в диалоге Бома предполагают право на собственное мнение, право быть услышанным, ценность личного опыта каждого, право каждого на участие, все вместе обеспечивающие право на свободу.