Психологические особенности отношения учащихся к школьной отметке

• Автор: Умняшова, Ирина Борисовна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 143 с. : ил.

1.1. Психологопедагогический анализ проблемы оценки деятельности.1

1.2. Школьная отметка как психологопедагогическая

проблема.3
1.3. Особенности отношения к отметке в процессе оценочной деятельности учителя и ученика4
ГЛАВА 2. ИССЛЕДОВАНИЕ ОТНОШЕНИЯ К ОТМЕТКЕ ВСЕХ УЧАСТНИКОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА.6

2.1. Организация и методы пилотажного

исследования.6

2.2. Анализ результатов пилотажного

исследования.6

2.3. Общие выводы пилотажного

исследования.7

ГЛАВА 3. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ УСЛОВИЙ ФОРМИРОВАНИЯ У УЧАЩИХСЯ ОТНОШЕНИЯ К ШКОЛЬНОЙ ОТМЕТКЕ КАК ПОКАЗАТЕЛЮ РЕЗУЛЬТАТИВНОСТИ СОБСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.5
3.1. Теоретическое обоснование формирующего
эксперимента9
3.2. Организация эмпирического
исследования.
3.3. Оценка эффективности экспериментального
воздействия.5
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.6
БИБЛИОГРАФИЯ


Душевное величие человека при этом заключается в том, чтобы судить и говорить о чем бы то ни было с полнейшей искренностью, не обращая внимания на одобрение и порицание, исходящее от других В. Г. Голобокова, . Мысли древних философов о необходимости развития правильного оценочного отношения к вещам и окружающей действительности находят живой отклик и получают дальнейшее развитие в более поздние времена. В XII веке известный парижский магистр Пьер Абеляр отмечает, что человечеству необходим не просто признанный авторитет, а высший оценочный разум, который помогал бы, в особенности молодым людям, приходить к единству оценочных мнений и таким образом избавлять себя и других от многих жизненных ошибок. Безусловно, каждому надо полагаться на свой разум, на собственную оценочную логику, однако в соответствии с той высшей логикой, которая может и должна привести людей к согласию и примирению. Сходную позицию занимает французский философ и писатель М. Монтень, отмечающий, что различные мнения это лишь путь к установлению единого, истинного мнения. Он говорит о том, что самые ценные качества для человека умение правильно и объективно оценить ситуацию, рефлексия собственной позиции в споре и умение признать себя неправым. В России в XVII веке просветительдемократ А. Ф. Бестужев вплотную подошел к мысли о том, что сам человеческий разум есть постоянно включенная оценка окружающего, помогающая человеку быстро определить, что для него важно и неважно, необходимо и бесполезно. Сам разум есть не что иное, как привычка судить о вещах здраво и вскорости разбирать, что соответственно и что противно нашему благосостоянию, подчеркивал он. Другой известный российский просветитель Н.