Образные репрезантации транскрипционных знаков английского языка в процессе его изучения учащимися различных этногрупп : на примере удмуртского и русского этносов

• Автор: Кожевникова, Оксана Вячеславовна
• Шифр специальности: 19.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 227 с. : ил.

ГЛАВА I. Этнопсихологические аспекта образования. Психологопедагогические аспекты оптимизации обучения иностранному языку. ГЛАВА 2. ИЗУЧЕНИЕ ФЕНОМЕНА ОБРАЗНЫХ РЕПРЕЗЕНТАЦИЙ В КОГНИТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ И ЛИНГВИСТИКЕ. Основные подходы к пониманию и классификации знаков. ГЛАВА 3. ОРГАНИЗАЦИЯ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ. ГЛАВА 4. РЕЗУЛЬТАТЫ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ОБРАЗНЫХ РЕПРЕЗЕНТАЦИЙ ТРАНСКРИПЦИОННОЙ СИСТЕМЫ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА. Результаты анализа образных репрезентаций в процессе использования ассоциативного эксперимента в различных этнических группах. Исследование эффективности использования образных репрезентаций в процессе обучения транскрипции представителей различных этнических групп. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК. ПРИЛОЖЕНИЯ0
возможность и условия действия человека в мире, вокруг которых выстраивается в национальном сознании вся структура бытия. Результаты исследований показали, что этнотипические особенности поведения в своих функциональноролевых проявлениях являются следствием приобщения личности к этнокультурному миру, а в своих качествах есть результат природных преобразований этнокультурного индивида.


Понятие приспосабливающий взгляд на мир означает, что люди, скорее, должны приспособить себя к своей среде, чем изменять и эксплуатировать ее, поэтому говорящий стремится приспособить себя к чувствам своих слушателей, а те, в свою очередь, как можно точнее понять чувства говорящего, чтобы как можно меньше искажать данную им реальность, внося в нее свои поправки и, тем самым, изменяя ее. Если для представителей удмуртского этноса характерен аффективный стиль вербальной коммуникации толерантность, стремление к единению с природой, то представители русского этноса используют инструментальный стиль характер мотивации труда и творчества русского человека направлен на воплощение себя во внешнем мире, закрепление себя в мире, стремление быть признанным. Такое разделение своими корнями уходит в глубинную философию взаимодействия человека с миром, присутствующую в ценностях каждой культуры , 4 8. Мир удмуртов определяется как целостный, организованный по семейнобытовому принципу мир со своими нормами поведения и жизнедеятельности, и с этих позиций он самодостаточен. При этом удмуртский мир обладает открытостью для аккумуляции внешних воздействий, для проникновения самых различных культур Запад и Восток, русификация и протатарская ориентация, христианство и ислам 9 6. В результате усвоения типичных образцов поведения в зависимости от устойчивой системы биологических и психобиологических свойств изменяется характер взаимосвязей между ними, образуя особую системную их организацию, обусловливающую этнотипические поведенческие проявления.