Социально-психологические аспекты суицидальных отравлений у детей и подростков

• Автор: Усачева, Елена Михайловна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 135 с. : ил.

1.1. Исторические предпосылки суицидального поведения
1.2. Научные теории и основные теоретические аспекты суицидального поведения
1.3 Структура и классификация суицидального поведения
1.4 Особенности суицидального поведения детей и подростков.
Глава 2. РЕЗУЛЬТАТЫ СОБСТВЕННОГО ЭМПИРИЧЕСКОГО
ИССЛЕДОВАНИЯ
2.1. Материал и методы исследования
2.2. Анализ и обсуждение результатов.
Глава 3. ПСИХОКОРРЕКЦИЯ СУИЦИДАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ
В УСЛОВИЯХ СТАЦИОНАРА СОМАТИЧЕСКОГО
ПРОФИЛЯ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


В античном обществе отношение к самоубийству менялось от терпимого, и, в отдельных случаях, поощрительного до запрещенного законом. В Древней Греции преступник мог выбрать публичную казнь или самоубийство . Свобода личности была, прежде всего, свободой выбора и принятия решения, свободой творчества. Поэтому самоубийство также являлось творческим актом свободы выбора между жизнью и смертью. Заточенная властителем Фив Креонтом в каменном склепе Антигона лишила себя жизни, так как предпочла добровольную смерть несправедливой казни. Древнегреческий философкиник Диоген Синопский ок. В греческой философии проблема самоубийства впервые получила теоретическое обоснование и научную рефлексию. Пифагор рассматривал жизнь как сущность, данную богом, которому человек должен подчиняться. К этой позиции его подвела теория чисел, согласно которой существует определенное количество душ, функционирующих в данный момент. Самоубийство нарушало духовную математику, т. Аристотель характеризовал суицид, как действие против целей государства и, следовательно, действие, которое должно быть наказано. Позиция Платона совмещала в некоторой степени оба представления самоубийство равноценно дезертирству 5. История Рима хранит свидетельства самоубийств выдающихся людей Катона, Антония, Сенеки. Семидесятилетний древнеримский философ эпикуреец Луций Аней Сенека вскрыл себе вены на голенях и под коленями. Пока струилась кровь, он успел продиктовать многое из того, что не усел записать сам. К самоубийсгву его приговорил император Нерон.