Ценностные ориентации студентов средних профессиональных учебных заведений

• Автор: Аникеенок, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 191 с.

1.1. Философские и социологические взгляды на проблему ценностей

1.2. Проблема ценностей в психологии.

1.3. Концептуальные основы исследования

Выводы по 1 главе.

ГЛАВА И. ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ СТУДЕНТОВ СПУЗ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СОЦИАЛЬНОДЕМОГРАФИЧЕСКИХ И СУБЪЕКТИВНОЛИЧНОСТНЫХ ФАКТОРОВ.

2.1. Методика исследования.

2.2. Структура ценностных ориентаций студентов СПУЗ.

2.3. Структура ценностных ориентаций различных групп

студентов

2.3.1. Половые различия в ценностных ориентациях студентов .

2.3.2. Влияние уровня образования родителей на ценностные ориентации студентов.

2.3.3. Влияние восприятия ближайшего будущего на ценностные ориентации студентов.
2.4. Зависимость ценностных ориентаций студентов СПУЗ
от их индивидуальнотипических особенностей
Выводы по II главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Ценности объявляются объективными качественными феноменами, независимыми от сознания субъекта и от предметов, в которых они являются. Носители ценностей личности, вещи, но бытие ценностей независимо от бытия их носителей. Ценности не являются свойствами их носителей. Весь мир как бы пропитан ценностями. Таким образом ценность исходно является надындивидуальной реальностью и предполагает существование субъективно психологических факторов, которые описываются понятиями мотив, потребность, интерес, ценностная ориентация или субъективная ценность. Еще одна точка зрения на ценности сформировалась в философии экзистенциализма. М.Хайдеггер, Ж. П.Сартр, Г. Марсель, А. Камю представители разных школ экзистенциализма 2 сходятся в признании чистейшей субъективности ценностей. Согласно экзистенциальной логике, они означают тотальность включения человека в бытие через переживания, в которых он выражает себя наиболее полно. Феноменологический подход позволил философам описать и отчасти классифицировать отдельные ценности, такие как индивидуальные и надындивидуальные. Однако данный подход обнаружил свою недостаточность при выявлении системы ценностей, т. Диалектическая аксиология ориентируется на многозначность ценностей то, что является целью в одном случае, в другом может выступать средством. Однако в гуманном мировоззрении самыми высокими ценностями являются человек и его счастье, они не могут рассматриваться как средство. В диалектике, как отмечал еще Гегель, субъективное имеет объективную сторону, может становиться объективным.