Самооценка и смысложизненные ориентации различных групп женщин Республики Йемен

• Автор: Абдул Салам Мухаммад Рагех Исмаил
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 154 с.

1.1. Социальное положение женщин в Йемене и особенности развития
их личности
1.2. Проблемы психологии пола в современной науке и состояние их разработки
1.3. Личность, самооценка и смысложизненные ориентации
женщин обоснование концептуальных основ исследования
Выводы по первой главе
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЛИЯНИЯ
ЗАМУЖЕСТВА И РАБОТЫУЧЕБЫ НА САМООЦЕНКУ И СМЫСЛОЖИЗНЕННЫЕ ОРИЕНТАЦИИ ЙЕМЕНСКИХ ЖЕНЩИН
2.1. Организация и методы исследования
2.2. Смысложизненные ориентации йеменских женщин
2.3. Самооценка йеменских женщин
2.4. Уровень субъективного контроля йеменских женщин
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Возвращение на родину многих экономических мигрантов после начала войны в Ираке еще более затруднило ситуацию избыток рабочей силы и нехватка рабочих мест ощущается в стране постоянно и служит причиной дальнейшего обнищания людей и роста числа правонарушений. Причины всего этого лежат в разных плоскостях. Среди них есть и объективные, в частности демографические. Например, по темпам роста населения Йемен занимает 5 место в мире, опережая все другие страны Азии 3, в год. Это значит, что каждая женщина в стране имеет в среднем 7 детей, что также является одним из самых высоких показателей в мире. В ре
зультате таких демографических характеристик около половины всех йеменцев составляют дети и подростки до лет. В йеменском обществе сложилась социальная структура, сохраняющаяся в основных чертах до сих пор и состоящая из двух основных классов. Все остальные йеменцы, которых подавляющее большинство, являются простолюдинами, состоящими из мелких землевладельцев и наемных работников, трудящихся на землях, принадлежавших аристократам. Государственное устройство и политика. Институты политической
власти в Йемене в процессе своего становления прошли несколько важных этапов. Самым древним институтом власти, занимающим особое место в истории страны, является сформировавшийся в Северном Йемене институт имамата. В его основе лежит религиозная доктрина, согласно которой управление мусульманской общиной должно осуществляться имамом, который считался верховным носителем, как духовной, так и светской власти.