Структура и содержание профессионального достоинства личности в контексте психологии труда

• Автор: Любицкая, Ольга Андреевна
• Шифр специальности: 19.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 313 с. : ил.

1.1. Этимологический и семантический анализы понятий достоинство и профессиональное достоинство.

1.2. Достоинство как философскоэтическая категория.

1.3. Проблема достоинства и профессионального достоинства в юриспруденции

1.4. Достоинство и профессиональное достоинство как категории педагогики.

1.5. Достоинство как объект психологических исследований

1.5.1. Достоинство как психологоэтическая категория

1.5.2. Достоинство и самоуважение.

1.5.3. Роль достоинства в саморегуляции личности

1.6. Профессиональное достоинство как психологический феномен .

1.6.1. Профессиональное достоинство определяющие категории

1.6.2. Основные детерминанты профессионального достоинства

Глава 2. Эмпирическое исследование структуры и содержания профессионального достоинства.
2.1. Методы и организация исследования
2.2. Сопоставление семантических пространств понятий достоинство и профессиональное достоинство.
2.3. Изучение представлений специалистов разнотипных профессий
о профессиональном достоинстве
2.3.1. Особенности представлений о профессиональном достоинстве специалистов железнодорожного транспорта
2.3.2. Особенности представлений о профессиональном достоинстве преподавателей высших учебных заведений.
Ф 2.3.3. Особенности представлений о профессиональном достоинстве
специалистов экономического профиля
2.3.4. Сравнительный анализ представлений о профессиональном достоинстве специалистов железнодорожного транспорта и преподавателей высших учебных заведений.
2.3.5. Сравнительный анализ представлений о профессиональном достоинстве специалистов железнодорожного транспорта и специалистов экономического профиля
2.3.6. Сравнительный анализ представлений о профессиональном достоинстве преподавателей высших учебных заведений и специалистов экономического профиля
2.4. Изучение структуры профессионального достоинства как психологического феномена и выявление дифференциальнодиагностических особенностей специалиста с профессиональным достоинством
2.4.1. Исследование когнитивного компонента профессионального достоинства.
2.4.2. Исследование эмоциональнооценочного компонента профессионального достоинства.
2.4.3. Исследование поведенческого компонента профессионального достоинства.
2.4.4. Выявление дифференциальнодиагностических особенностей
специалиста с профессиональным достоинством.
Заключение
Литература


Философ дает следующее определение абсолютной ценности это Бог как само Добро, абсолютная полнота бытия, сама в себе имеющая смысл, оправдывающий ее, делающий ее предметом одобрения, дающий безусловное право на осуществление и предпочтение чему бы то ни было другому 6, С. Относительно абсолютной ценности все остальные носят производный характер. Н.О. Лосский разделяет производные ценности на два класса положительные добро и отрицательные зло, в зависимости от их направленности к осуществлению абсолютной полноты бытия или к удалению от нее. По его словам, полярность ценностей связана также и с полярностью их внешнего выражения в чувстве удовольствия и страдания 6, С. Тезис Н. А.Бердяева о том, что завоевание духовности есть главная задача человеческой жизни , С. Философ писал Глубинное Я человека связано с духовностью. Дух есть начало синтезирующее, поддерживающее единство личности. Человек должен все время совершать творческий акт в отношении к самому себе. В этом творческом акте происходит самосозидание личности. Это постоянная борьба с множественностью ложных Я в человеке. Н.А. Бердяев призывал понимать духовность шире, чем ее обычно понимают Дух есть не составная часть человеческой природы, а есть высшая качественная ценность. Духовная качественность и духовная ценность человека определяются не какойлибо природой, а сочетанием свободы и благодати , С. Но мысли Бердяева, Великая задача человеческой жизни состоит в том, чтобы человек научился выходить из себя, из поглощенности собой к другим людям и миру, к ценностям, имеющим сверхличное значение, а когда человек углубляется в себя, находит не себя только, но и то, что ближе, чем он, находит Бога , С.