Актуализация профессионально-ценностных ориентаций студентов в процессе высшего педагогического образования в Польше

• Автор: Юшчак, Кшиштоф Адам
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Шецен
• Количество страниц: 198 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические подходы к проблеме актуализации профессиональноценностных ориентаций студентов.

1.1. Генезис аксиологических идей в отечественной и зарубежной педагогике

1.2. Профессиональноценностные ориентации студентов как социальнопедагогический

феномен.

Глава 2. Опыт актуализации профессиональноценностных

ориентации студентов в системе высшего педагогического образования.

2.1. Характеристика опытноэкСПерийьной работы по актуализации профессиональноценностных ориентаций студентов.

2.2. Способы актуализации профессиональноценностных ориентаций будущих

педагогов
Заключение.
Библиография
Приложения.
ВВЕДЕНИЕ


Рассматриваются основные тенденции развития образовательной аксиологии и возможность ориентации на них в условиях современного реформирования образовательной системы в том числе и высшей школы. Сложные и противоречивые социальные процессы происходящие в современном обществе, породили кардинальную смену парадигм в образовательной сфере. В качестве концептуального принципа этой парадигмы была выделена идея о приоритете в системе высшего образования интересов личности, адекватных современным тенденциям общественного развития и ориентации на возможность полноценной реализации внутреннего потенциала каждого студента. Педагогический процесс в системе высшего педагогического образования рассматривается как открытая система, оперирующая материалами в рамках широкого культурологического контекста. При этом особое внимание уделяется реализации принципиально новых целей высшего образования, которые позволяют достигнуть как определенного уровня развития отдельной личности, так и общества в целом. В исследованиях Б. С.Гершунского, Н. С.Розова, З. И.Равкина, В. А.Сластснина, Е. В рамках нашего исследования, последнее стратегическое направление реформирования системы образования является наиболее значимым. Анализ профессионально ценностных ориентаций, очевидно, трудно осуществить вне рассмотрения обшей теории ценностей. Аксиология теория ценностей, как отрасль обществознания свои истоки берет в западноевропейской философии конца XIX начала XX века и имеет неоднозначное толкование. В философском словаре , аксиология . В философском словаре , . Новейший философский словарь , . Ценность здесь же трактуется , 8 как термин, используемый в философии и социологии для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных объектов и явлений, отсылающих к миру должного, целевого, смысловому основанию, Абсолюту. Ценности задают одну из возможных предельных рамок социокультурной активности человека. Анализируя определения ценности можно констатировать тот факт, что в нем заключено основное значение определение норм духовнонравственной жизни общества, соотношение должного и сущего в поведении и деятельности человека, что всегда было предметом пристального изучения философской дисциплины этики. В истории этики категория ценности неразрывно связана с понятием Благо, то ссгь данная категория корнями в философскоэтические концепции различных исторических периодов развития человеческой цивилизации. Античная культура в V веке до н. Протагора гг. Человек есть мера всех вещей. Человек объявлен софистами критерием всего добра и зла, истины и заблуждения, прекрасного и безобразного, удовольствия и страдания. С позиций самопознания и самосовершенствования рассматривали идеал воспитания философы, педагоги Античности. По их мнению, от интеллекта, образованности человека зависит любая добродетель, что является его мудростью, которая есть результат истинного знания. В теории воспитания педагоги античности создали систему ценностей, которая носила надличностный характер, но при этом учитывала интересы отдельного человека, рассматривали личность прежде всего с точки зрения ее внутреннего мира, в ее отношении к самой себе. Познай самого себя любимое изречение Сократа ок. Этот гуманистический призыв к человечеству осуществить философскоэтическую рефлексию своей сущности дает право Сократа считать первым гуманистом. Он считал, что подлинная образованность может родиться только из личных усилий самою человека. Основной философскопедагогический интерес Сократа сосредоточивался на вопросе о том, что такое человек. Идеалом для него являлся человек прекрасный духом и телом, т. При этом Сократа также интересовали проблемы человеческой деятельности. Согласно антропологических позиций философа, всякая практическая деятельность человека преследует определенную цель, высшим результатом которой, является абсолютное благо, добродетель. Добро, благо это то, что полезно и благодетельно следовательно, добродетель заключается в познании того, что в данном случае является разумным и полезным. Сократ, выделяя в качестве ценности разумность человека и всего мира, подчеркивает, знающий доброе и поступает подоброму.