Подготовка учителя к формированию основ экологической культуры младших школьников

• Автор: Вахтомина, Елена Афанасьевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 208 с.

ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. Теоретические основы исследования основ экологической культуры и их формирования у младших школьников.

1.1. Экологическая культура как соиальнопедагогический фено

1.2. Особенности формирования экологической культуры в младшем школьном возрасте

1.3. Современное состояние проблемы и методологические подходы к ее решению

ГЛАВА 2. Образовательные технологии подготовки учителя к формированию основ экологической культуры младших школьников
2.1. Теоретическая модель готовности учителя к формированию основ экологической культуры младших школьников
2.2.Г1сихологопедагогические технологии и условия подготовки учителя к формированию основ экологической культуры у младших школьников.
2.3. Динамика готовности учителя к формированию основ экологической культуры младших школьников
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

СПИСОК ЛИ ТЕ РА ТУРЫ.

ПРИЛОЖЕНИЯ.
ВВЕДЕНИЕ


Таким образом, анализ приведенных выше определений культуры позволяет выделить основные признаки экологической культуры вопервых, экологическая культура является подсистемой общей и педагогической культуры, которая выступает индикатором, качественным срезом креативности педагогической деятельности учителя вовторых, экологическая культура влияет на процесс формирования творческого мышления учителя втретьих, экологическая культура представляет собой не только итог, но и сам процесс преобразования как учителя, так и его учеников. Анализ культурологических исследований последних лет свидетельствует о проявлении двух тенденций в изучении культуры как социального явления. Смысл первой тенденции состоит в исследовании отдельных сторон, направлений культуры культура материальная и духовная, культура личности и культура деятельности, культура общая и культура поведения, культура нравственная и культура методологическая и др. Вторая тенденция проявляется в стремлении исследователей интегрировать различные стороны культуры, представив ее единым, целостным образованием. Исследование экологической культуры учителя предполагает сочетание указанных тенденций. Ученые И. Д. Зверев 6, А. Н. Захлебный 2, А. А Иноземцев 9, В. В. Пасечник 9, Е. С. Сластенина 0, И. Т. Суравегина 4 и др. Характеризуя понятие экологическая культура мы видим, что оно происходит от понятия экология, которое в свою очередь тесно связано с феноменом экологического. Для толкования феномена экологического в культуре и образовании есть смысл обратиться к современному толкованию экологии как науки. Этимологически экология от греч. Возникнув в рамках биологической науки, экология со временем претерпела сильную эволюцию. Современная система экологического знания столь обширна, что в ней насчитывается около ста дисциплин . В науке существует представление, согласно которому все живое на Земле рассматривается как единый организм. Исходя из этой теории, формирование экологической культуры выводит личность на познание мира природы. При этом оно основывается на постижении целостности мира и вписанности человека в универсум. Экологизация возникает как часть длительного и сложного развития культуры она собирает, перерабатывает, использует все выработанные культурой образы, смыслы, знания, ценности. Феномен экологического в образовании состоит в формировании целостной, неотчужденной личности. Культура является предметом исследования разных философских течений, однако проблема культура, как правило, связывается с проблемой личность. Рассматривая единство человека и природы, культура вместе с тем определяет отношения человека к природе и является характеристикой развития творческих сил и способностей личности. Исходя из этого, экологическую культуру можно также определить, как компонент общей культуры человека, определяющий высокие нравственные качества личности в его взаимоотношениях с природой. Н.Ф. Реймерс отмечал, что людей окружает не только природная, но и социокультурная среда. Для человека важна не одна лишь хозяйственная, но и эстетическая, точнее информационная сторона обозримого мира. Хорошо известно, что народ, не помнящий своего прошлого, не имеет будущего, во всяком случае, светлого. Отсюда проблема экологии и КУЛЬТУРЫ культурная экология, или экология культуры, скорее, экология культур. Эколог ическую культуру Н. Ф. Реймерс определяет как этап и составную часть развития общемировой культуры, которая характеризуется острым глубоким и всеобщим осознанием себя как части природной среды и как субъекта, ответственного перед собой, перед живущими и последующими поколениями. Таким образом, экологическая культура являет собой процесс восприятия природы как целого, радость сотворчества с ней, приобщение к созидательным процессам мироздания, ведущих от хаоса к космосу, к ощущению гармонии и красоты природы. Исследуя многоуровневую экологическую подготовку учителей естественнонаучного и гуманитарного цикла И. Н. Пономарева определяет ее как важнейшую часть общей культуры человека, проявляющуюся во всей его духовной жизни, в поступках и быту как особое свойство личности в понимании ценности природы, характеризуемое совокупностью знаний по экологии, умений природопользовательской деятельности, гуманистического отношения ко всему живому и к окружающей среде 5 . Экологическую культуру конкретной личности можно рассматривать как ее качество, определяющее сознание и поведение в экологоприродоохранительной деятельности. Таким образом, экологическая культура является компонентом общей культуры человека.