Педагогические условия формирования профессиональной компетентности сотрудников органов внутренних дел средствами развития самоуправления

• Автор: Бурцева, Евгения Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Комсомольск-на-Амуре
• Количество страниц: 215 с. : ил

Введение
Глава 1 .Теоретические основы самоуправления как средства формирования компетентности в будущей профессии.

1.1 Самоуправление как предмет философского и психологического

осмысления.
1.2. Педагогические условия развития самоуправления как средства формирования профессиональной компетентности сотрудника

1.3. Анализ состояния самоуправления сотрудников

Глава 2. Пути определения педагогических условий формирования профессиональной компетентности сотрудников ОВД средствами развития самоуправления.

2.1 Включение в обучение процедуры личностного целеполагания как

условие развития самоуправления

2.2. Рефлексия в образовательном процессе как условие развития самоуправления

2.3. Формирование системы приемов самоуправления как педагогическое условие его развития
Заключение
Библиографический список литературы.
Приложения
Введение


Индетерминисты считали волю причиной, детерминисты настаивали на существовании независимых от индивида мотивов человеческих актов. Так, в философии права Гегеля воля формируется в три этапа вначале воля содержит элемент чистой неопределенности, элемент, в котором растворено всякое ограничение, всякое содержание, непосредственно данное и определенное природой, потребностями, вожделениями, влечениями или чем бы то ни было, затем Л обнаруживает, что оно определено. Наконец, воля выступает как единство этих двух моментов рефлектированная в себя и тем самым возвращенная к всеобщности особенность, единичность, самоопределение я. Решение порождает волю. Свобода возможна лишь, когда она владеет собой как содержимым. Свобода является всеобщей, когда весь мир участвует в воле я. У Гегеля нет понятия страсти. По его мнению, в отношении духа человек является свободным существом, которое не позволит естественным порывам управлять своим поведением. Природой внутри нас следует управлять. Таким образом, на место вопроса, свободна или не свободна воля, Гегель выдвигает тезис свобода это и есть воля. По учению Г. В. Гегеля, свобода первична, а необходимость вторична, свобода предполагает разумную волю. По И. Канту свобода возможна лишь как независимость от необходимости и для него вопрос, возможна ли свобода, совпадает с вопросом, является ли человек подлинной личностью. У Ф. В. Шеллинга свобода и необходимость изначально тождественны 4. Таким образом, авторитет Бога, авторитет церкви с ее учительной миссией исчезает, но на его место заступает авторитет совести, авторитет рвущегося сюда же разума 4, С. По А. Бергсону сознание соответствует мощной способности выбора, которой располагает человек. Ницше 8, говоря о человеке как о существе, сознающем свою свободу и власть над собой, отмечает, что знание этой свободы стало у человека доминирующим инстинктом. И сверхчеловек Ницше это несущий ответственность вместо Бога, это обладающий волей к власти над собой прежде всего приказывать значит преодолевать самого себя, приказывать труднее чем подчиняться. Волить значит собираться в кулак, предаваясь заданному. Лишь тому, кто не может слушаться самого себя, приходится особо приказывать. С.6. Нам близко данное понимание свободы воли как проявление способности человека управлять собой, как компетентности в собственных решениях и деяниях, компетентности в деятельности. Таким образом, человек должен быть компетентен в своем существовании и действии, компетентен в своей свободе, компетентен в общественной жизни. По мнению Г. Д. Левина, для того, чтобы подготовить индивида к свободе, нужно решить четыре задачи 1. Развить или сформировать его рациональные и конструктивные потребности, а нерациональные и неконструктивные подавить или сублимировать. Сформировать желания, адекватно отражающие рациональные и конструктивные потребности. Выработать навыки удовлетворения таких потребностей уже созданными средствами. Сформировать умение самостоятельно создавать эти средства 9, С Автор называет решение этих четырех задач созданием внутренних предпосылок свободы. Мы считаем, что это можно назвать формированием компетентности. Компетентность в любой деятельности несет в себе обязательный элемент творчества. Способность к творчеству является особенно востребованной чертой человека деятеля современной эпохи. Компетентность в деятельности также должна определяться способностью творчески подходить к решаемым задачам, что значит самостоятельно ставить цели, принимать решения, планировать и корректировать свои действия, то есть иметь высокий уровень развития самоуправления. Нам импонирует подход философии свободы Бердяева, которая раскрывает богоподобность человека через его творческое начало. Личность может быть понята лишь как акт, она противоположна пассивности, она всегда означает творческое сопротивление. Личность есть сопротивление, сопротивление детерминации обществом и природой, героическая борьба за самоопределение изнутри. Личность имеет волевое ядро, в котором всякое движение определяется изнутри, а не извне. Личность противоположна детерминизму.