Личностно ориентированное образование в педвузе как детерминант профессиональной подготовки будущего педагога по физической культуре

• Автор: Седов, Александр Аврамович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 406 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Личностно ориентированный подход в профессиональной подготовке будущего педагога по физической культуре
1.1. Личностно ориентированное образование специалиста по физической культуре как социальный феномен
1.2. Гуманизация как стратегия личностно ориентированного образования будущего педагога по физической культуре
1.3. Педагогические условия реализации личностно ориентированного образования как детерминанта профессиональной подготовки будущего учителя физической культуры

ГЛАВА II. Профессиональное образование и педагогические технологии

2.1. Педагогические технологии в развитии профессиональнопедагогического мышления будущего специалиста по физической культуре
2.2. Использование информационнокомпьютерных технологий в профессиональной подготовке будущего учителя физической культуры
2.3.Становление профессиональной самостоятельности у студентов в процессе учебной деятельности
2.4. Психологическая составляющая профессионализма будущего педагога по физической культуре
ГЛАВА III. Основы профессиональной подготовки студентов факультета физической культуры педагогического вуза
3.1. Состояние и перспективы совершенствования профессиональной подготовки студентов факультета физической культуры
3.2. Формирование устойчивых профессиональных интересов студентов педвуза
3.3. Формирование у студентов умений решать теоретические задачи по воспитанию будущих учителей
3.4. Сравнительный анализ содержания образования студентовспортсменов и неспортсменов факультетов физической культуры педвуза
Заключение
Библиография


В отношении развития личности будущего учителя физической культуры представляют интерес следующие направления: акмеологическое, аксиологическое, деонтологическое, культурологическое, прогностическое, профессиографическое, антропологическое. В рамках исследования не менее значимы идеи Э. Берна, Р. Бернса, К. Блага, О. С. Газмана, P. M. Вейса, Н. Б. Крыловой, A. B. Петровского, М Шебека и др. Я». Акмеологическое направление предполагает непрерывное развитие личности учителя в течение всей его творческой жизни и профессионального становления (Н. В. Кузьмина, И. Д. Багаева, Э. Д. Новожилов и др. Согласно аксиологическому направлению развитие личности учителя обусловлено актуализацией аксиологического потенциала во всех компонентах педагогической деятельности (В. И. Гинецинский, A. B. Кирьякова, В. Д. Повзун и др. Деонтологическое направление (И. Бентам, Т. Гордон, K. M. Левитан и др. Культурологическое направление исходит из профессиональной культуры учителя, которая представляет интегративный синтез существующих видов культур, каждая из которых значима для личностного развития учителя (В. И. Андреев, Е. В. Бондаревская, B. C. Библер, Е. В. Бережнова, А. Б. Орлов и др. O.A. Абдуллина, В. В. Бобров, А. К. Маркова, K. M. Дурай-Новакова и др. Профессиографическое направление провозглашает развитие совокупности всех личностных качеств, объективно значимых для профессионального становления учителя (Ф. Н. Гоноболин, Э. А. Гришин, Н. В. Кузьмина, В. А. Сластенин, А. И. Щербаков). В аспекте личностно ориентированного образования интерес представляют также модели образования и обучения, предлагаемые Сериковым В. В. (воспитание личности с заданными свойствами) и модели обучения, выделенные Берулавой М. Ключевые достоинства антропологического направления как единства специфических форм практики и познания состоят в следующем. Во-первых, рассмотрение образования как индивидуальной деятельности человека позволяет говорить о неисчерпаемости направлений развития человеческого потенциала. Во-вторых, рассматриваемое направление позволяет раскрыть степень и характер его взаимосвязей с процессами обучения, воспитания и подготовки, осуществляемыми социальными институтами. В-третьих, она дает возможность обосновать специфическую тенденцию современного общества — становление культурно-образовательной ситуации, системообразующим принципом которой, становится смена ценностноцелевых ориентиров от полезности и практичности к достоинству и ответственности. Выбирая объектом анализа, феномен образования и учитывая его многозначность и многоаспектность, мы уделяем особое внимание изучению познавательного отношения человека к себе. Во-первых, выдвигая на первый план внимание на образовании как деятельности социальных институтов, как особой специфической деятельности многочисленных социальных групп отметим, что до сих пор остается в тени проблема образования как деятельности конкретного человека, образовательные усилия которого, в конечном счете, определяют динамику и качество изменений в сфере образования как социального феномена. Отсюда особое значение приобретает изучение образования как деятельности человека, направленной на себя самого с целью осуществления своего индивидуального предназначения. Во-вторых, отсутствие четкой системы категорий, раскрывающих сущность образовательной деятельности индивидуума, часто не позволяет в полной мере объяснить и спроектировать преднамеренное самоизменение человека в процессе становления своей человеческой сути. В-третьих, анализ внутреннего противоречивого движения образования индивидуума как системы посредством определения направлений диалектической взаимосвязи образовательной практики и образовательного знания позволяет уточнить степень влияния на него таких внешних факторов, как педагогическое воздействие, содержание социального образования, культурно-историческая ситуация. В-четвертых, описание потенциала человека (интеллектуального, коммуникативного и регулятивного), анализ специфики его образовательных способностей позволяют сделать вывод о несомненном преимуществе индивидуума как неисчерпаемом ресурсе для развития всех сфер жизни социума.