Формирование профессионально значимых убеждений студентов исторических факультетов педагогических вузов

• Автор: Гогунова, Светлана Александровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Тольятти
• Количество страниц: 198 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава 1. Научные предпосылки формирования профессионально значимых убеждении в области предметной подготовки студентов исторической специальности

1.1.Мировоззренческий аспект профессиональной подготовки учителя истории

1.2.Профессионально значимые убеждения как элемент профессиональной готовности учителя истории

1.3.Методические основы формирования профессионально значимых убеждений..

1.4.Модульная технология формирования профессионально значимых убеждений на основе обучения анализу письменных источников

1.4.1. Принципы технологической разработки.

1.4.2. Особенности содержания

1.4.3.Методические особенности

Глава 2 Опытноэкспериментальное исследование эффективности формирования профессионально значимых убеждений

студснтовисториков

2.1. Методика и организация исследования проблемы.
2.2. Анализ результатов опытноэкспериментальной работы
2.2.1. Динамика самоактуализации личности
2.2.2. Развитие способности к инновационной деятельности.
2.2.3. Изменение показателей умения анализировагь историческое событие
2.3. Методические рекомендации.
Заключение.
Список литературы


Гуманистическая трактовка человека как субъекта противостоит тоталитаристскому пониманию его как пассивного существа, отвечающего на внешние воздействия, являющегося «винтиком» государственно-производственной машины, элементом производительных сил, продукгом развития общества. Другими словами, - объектом (Л. Н.А. Бердяев, ; СЛ. Рубинштейн, и др. Концепция, разработанная С. Л. Рубинштейном (-), развитая его учениками и последователями, дала подтверждение тому, что внешняя причина помогает индивиду решить мыслительную задачу лишь в меру сформированности внутренних условий его мышления, в зависимости от того, насколько он самостоятельно продвинулся вперёд в процессе анализа и синтеза решаемой задачи. Если это продвижение незначительно, индивид не сможет ф адекватно использовать помощь извне, со стороны другого человека. А.В. Ьрушлинский,). Внутренние условия определяют, какие из внешних причин должны участвовать в процессе детерминации жизни субъекта. Следовательно, внутренняя готовность субъекта к действию является основополагающей формой интерпретации, понимания, познания и использования внешних условий. В то же время, активность внешних обстоятельств следует считать двигателем развития внутренних условий (К. А.В. Брушлинский,; А. В.Ьрушлинский,; С. Л.Рубинштейн, и др. В этом проявляется своеобразная диалектика умственного развития субъекта, его самоопределения: чем ближе индивид сам подошел к решению задачи, тем меньше ему нужна помощь извне, но и тем легче ее реализовать; и наоборот, чем дальше он находится от верною решения, тем больше ему нужна помощь извне, но и тем труднее се использовать. Данный парадокс саморазвития объясняется и разрешается благодаря непрерывному взаимодействию социального и индивидуального в ходе формирования психики человека. Объяснение любых психических явлений выступает как целостная система внутренних условий внешних причин (педагогических, пропагандистских и др. Таким образом, не личность низводится до уровня пассивных внутренних условий, а, напротив, последние все более формируются и развиваются в качестве единой мноюуровневой системы личности субьекта. Формируясь и изменяясь в процессе развития, внутренние условия обусловливают тот специфический круг внешних воздействий, которым данные явления могут подвергнуться. Отсюда важнейшая роль собственной деятельности, вообще активности всех людей в процессе их воспитания и обучения (Б. Г.Ананьсв,; Л. С.Выготский, и др. Любая личность может быть объектом подлинного воспитания лишь постольку, поскольку она вместе с тем является субъектом этого воспитания, всё более становящегося самовоспитанием. Конечно, формирование личности осуществляется в процессе усвоения всей человеческой культуры. Такое усвоение предполагает самостоятельную и всё более активную деятельность каждого ребёнка, подростка, юнопти, взрослого (К. А.Абульханова, ,; А. В. В. Знаков, ; В. Ф.Ломов, ). В этом контексте актуально высказывание В. В философском аспекте данный принцип формулируется на основе свойства материи к самодвижению, самоорганизации, то есть спонтанным стремлением от неорганизованного состояния к организованному (В. Н.Лавриненко, и др. Жизнь Вселенной, как и любого живого существа, выражается в неугасаемом стремлении двигаться от неорганизованного состояния к организованному. Если система обладает свойством самоорганизации, значит, она является активной. Специфические черты самодвижения живой системы в сё взаимодействии с внешней средой отражает как раз принцип активности (Д. И.Дубровский,! Ещё Аристотель и Лейбниц утверждали, что «активность» и «самоорганизация» - ото тождественные понятия. То есть, когда постулируется способность материи к самоорганизации, то, по сути, постулируется сё способность к спотгганной активности (Г. Лейбниц,). Принцип акгивности как реализация приоритета «внутреннего» над «внешним» в психологии развивался в форме перехода от интроспективной психологии к глубинной. Основная идея принципа активности заключается в фактовке элементов душевного мира как «живых» систем, активно стремящихся перейти из сферы бессознательного в сферу сознательного (В. И.Колесников, ). Сфера сознания, по концепции А.