Формирование артистизма речи учителя в системе среднего профессионально-педагогического образования

• Автор: Головко, Инна Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 210 с.

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. НАУЧНОТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ АРТИСТИЗМА РЕЧИ УЧИТЕЛЯ.

1.1. Генезис проблемы искусства живого слова

1.2. Сущность, структура и функции речевого артистизма учителя.

ГЛАВА И. ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ АРТИСТИЗМА РЕЧИ УЧИТЕЛЯ.

2.1.Художественнопедагогические принципы и методы организации процесса формирования речевого артистизма учителя
2.2.0пытноэкспериментальная проверка эффективности разработанной художественнопедагогической технологии формирования артистизма речи будущего учителя
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Психологопедагогическая направленность красноречия обнаруживается уже в позиции древнегреческого оратора, ученика Коракса Лисия. Речи, которые он писал по заказу своих клиентов, соответствовали их интеллектуальному, нравственному и психологическому облику. В период становления риторики Горгий в свом трактате О пристойности случая развивает идеи о необходимости учта речевого образа субъекта речи, подчркивает зависимость речи от предмета обсуждения и от е адресата. Эти компоненты и сегодня определяются как основные при подходе к изучению речи, а следовательно, и е художественновыразительной стороны. Предметом внимания при таком подходе является речевое воздействие педагога на интеллект и чувства учащихся с целью их преобразования. Разрабатывая теорию красноречия, Аристотель не обошл своим вниманием важнейший феномен культуры язык. Он указал на особенности его использования в разных видах речи, которые определяются их целями, назвал особенности восприятия речи. Первым е условием он признат правильность. Называются и другие качества хорошей речи ясность, точность, доступность, благозвучие, чистота и уместность. В главе О стиле Аристотель чтко формулирует главные требования к стилю Достоинство стиля заключается в ясности доказательством этого служит то, что раз речь не ясна, она не достигает своей цели 8, С. Размышления о важности понятия уместно мы находим и в трудах Цицерона уместно означает как бы соответствие и сообразность с обстоятельствами и лицами. Это относится как к поступкам, так и особенно к словам, а также к выражению лица, движениям и поступи, всегда и во всякой части речи, как и в жизни, следует соблюдать уместность по отношению к предмету, о котором идт речь, и к лицам как говорящего, так и слушающих 4, С. Эти основные качества речи, как и основные положения о стиле, структуре ораторской речи, сформулированные Аристотелем в его книге Риторика, легли в основу современного учения о культуре речи. Цицерон определяет правильность как основное свойство речи и соотносит его с базовым свойством личности. Правильность речи и правильность поведения, по его мнению, составляют одно из главных требований к личности говорящего. Обобщая опыт ораторов, Аристотель в своей книге Риторика обращает внимание на то, что главное в ораторском искусстве не техника, не примы, а личность оратора, его интеллект, культура чувств, нравственные качества, понимание аудитории, умение воздействовать на не. Без вклада всей личности и е обаяния в речь, она не сможет сильно действовать, увлекать и захватывать аудиторию. В свою очередь, речь является одним из мощных средств выражения самой личности. Бесспорен тот факт, что речь педагога, как и образование в целом, не могут состояться без опоры на личность. А поскольку деятельность педагога входит в сферу повышенной речевой ответственности, то это и определяет приоритетность его личностных качеств, его убежднности, нравственного облика над знаниями форм, средств и методов педагогической деятельности. Следует признать, что такая точка зрения сложилась не сразу. Ещ с момента возникновения науки об искусстве речи в ней почти одновременно стали формироваться два противоборствующих направления риторика софистическая и риторика философская. Софистическая риторика, решавшая в начальный период прогрессивные задачи, со временем стала ориентироваться на разработку и совершенствование красноречия услады ради, а пользе вопреки. Это привело к тому, что за ней закрепилось представление как о внешне красивой, напыщенной, украшенной, цветистой, но малосодержательной речи. Точку зрения софистов, считавших необязательным знание сущности обсуждаемых вещей, следование нормам этики и, как следствие, готовых отстаивать любые на данный момент признаваемые положения, подвергали осуждению Сократ, Платон, Аристотель, Цицерон. Они являлись представителями другого направления философской риторики. Е популярность объясняется тем, что они настойчиво связывали искусство речи со свойствами личности и с идеями служения истине, добру и справедливости. Их суждения сохранили сво значение до наших дней.