Педагогические условия развития культуры межличностных отношений в воинских подразделениях

• Автор: Кисин, Константин Алексеевич
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Биробиджан
• Количество страниц: 207 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Глава 1. Теоретические основы развития культуры межличностных отношений в воинском подразделении

1.1. Философский аспект культуры межличностных отношений

1.2. Психологические основы развития культуры межличностных отношений в воинских подразделениях
1.3. Проблемы развития культуры межличностных отношений в общей и военной педагогике
Глава 2. Анализ опытноэкспериментальной работы по развитию культуры межличностных отношений в воинских подразделениях

2.1 Состояние и проблемы межличностных отношений в воинских коллективах

2.2 Обоснование модели педагогической системы, направленной на развитие культуры взаимоотношений военнослужащих в воинском подразделении.
2.3. Анализ результатов эксперимента по реализации условий становления и развития культуры межличностных отношений в воинском подразделении.
Заключение

Библиография

Также необходимо согласиться с утверждением марксистско-ленинской философии, что человек является общественным существом и только в обществе он может ощущать себя личностью, а культура является необходимым условием человеческого сосуществования. Переходя к рассмотрению вопросов взаимоотношений человека и общества и роли культуры в нем, необходимо отметить, что изучением данной проблемы занимались В. И.Бакштановский, В. С.Барулин, В. А.Бачинин, Л. П.Буева, Л. Н.Коган, Ю. В.Согомонов и другие. Человек сближается с обществом, так как общество представляет собой воплощение человеческого труда, деятельности, его духовности и коллективности, поскольку человек не может находиться в стороне от этого общества. Изменяется общество - изменяется человек в направлении созидаемых им общественных органов. Благодаря этому существует он сам и развивается общество [], [], []. Еще английский материалист-сенсуалист Джон Локк исходил из того, что от рождения человек представляет собой «tabula rasa», т. Из человека получается то, что он вобрал в себя в процессе жизни, при этом особое значение имеет воспитание. Жизнь каждого человека начинается с его рождения. С этого же момента начинается и его жизнь в обществе, социализация, то есть усвоение им богатства общественного опыта, достижения материальной и духовной культуры. В этом процессе активно участвуют социальные институты: семья, школа и т. Все более важную роль в процессе социализации играют средства массовой информации. Рассматривая в общем виде процесс социализации человека, можно отметить, что на начальном этапе решающая роль принадлежит обществу. Общество в лице своих институтов, во всеоружии средств культуры созидает человека по своему образу и подобию. Этот процесс означает, что каждый человек вступает в свою социально-активную жизнь, уже усвоив определенный социальный опыт. Общественная энергия, дойдя до человека, преобразуется в собственную жизненную энергию, окрашиваясь в цвета личностной оценки. Поэтому человек оказывается не только «продуктом» общества, но и его оппонентом. Он несет в себе импульс не сохранения этого общества, а его преобразования. Общество, созидая человека, тем самым созидает свое отрицание. И эта взаимосвязь, эта неизбежность обращения человека в исток отрицания общества представляет собой самую глубокую суть взаимосвязи общества и человека. Именно конкретные люди, со всеми присущими им чертами, оказывают влияние на ход общественных преобразований. Особое место во взаимоотношениях человека и общества, в МЛО занимает культура. Кодируя, драматизируя свое поведение, индивиды сознательно используют культуру для организации и нормализации собственной деятельности. Возрастает роль культуры в регуляции человеческого поведения. Л.Г. Ионин [,]. Из всех живых существ человек - самое не приспособленное к жизни, что делает его творческим существом. Для того чтобы восполнить собственную недостаточность, компенсировать отсутствующие способности, человек производит культуру. Все, чем и в чем человек живет, все это культурные реальности, родившиеся из осмысленного поведения человека. Общество в целом является также культурным установлением. Культура не может рассматриваться вне человека, который одновременно является и объектом, и субъектом культурной деятельности. Культура заставляет человека быть им. Культура высвобождает человека из плена инстинктов и вожделений, возводя его в сферу прозрения и сопереживания, и тем самым сокращает его прожорливость, ограничивает жадность и преломляет похотливость» [,]. Обобщая существенные стороны феномена культуры, Л. Г.Ионин дает следующее определение этому понятию: «Культура - это то, что отличает человека от животных, культура - эго характеристика человеческого общества. Культура не наследуется биологически, но предполагает обучение» [,]. Культура вырабатывает устойчивый иммунитет против эмоционального и интеллектуального «обыдливания» и целенаправленного познавательного осреднения, подтверждает Л. В.Тодоров [3,8]. Несколько иное определение сущности культуры дано А.