Формирование готовности учителя музыки к организации пространства художественного воспитания учащихся

• Автор: Двойнина, Галина Борисовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 192 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
ГЛАВА 1. Теоретикометодологические основы формирования готовности учителей музыки к организации пространства художественного воспитания учащихся.
1.1. Основные характеристики понятия пространство художественного воспитания учащихся
1.2. Модель готовности учителя музыки к организации пространства художественного воспитания учащихся

Выводы по 1й главе.

ГЛАВА 2. Процесс формирования готовности учителей музыки к организации пространства художественного

воспитания учащихся

2. 1. Педагогические условия и детерминирующие факторы формирования готовности учителя музыки к организации

пространства художественного воспитания учащихся.

2. 2. Содержание и результаты процесса формирования готовности учителя музыки к организации
пространства художественного воспитания учащихся
Выводы по 2й главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Пространство как действительность, созданная человеком, осмысливается в науке как социально-философская проблема и становится содержанием трудов учёных-мыслителей первой половины XX в. М. М. Бахтина, В. И. Вернадского, Л. С. Выготского, А. Ф. Лосева, П. А. Сорокина, П. А. Флоренского и др. Для В. И. Вернадского образ пространства воплощается в представлениях о «ноосфере» (сфере влияния человеческого разума), созданной творческой мыслью и усилиями, направленными на развитие Вселенной в гармоничном соединении всех гуманных сил. Концепция «ноосферы» В. И. Вернадского ведёт своё происхождение от естественных наук, от гипотез Канта о возникновении Солнечной системы из вращающейся, сгустившейся туманной массы. В. И. Вернадский, отмечая неразрывную связь между научной и философской мыслью, говорит об изменениях представлений о материи и энергии, о формировании нового понимания времени и пространства [, с. Согласно концепции . А. Сорокина, пространство, охватывая человека, как воздух, представляет собой синтез космобиологических и социальнопсихических условий. Механизмом существования пространства является процесс взаимодействия людей, оказывающих друг на друга влияние, которое, подобно распространяющимся «волнам раздражения», проявляется в форме реакции человека, выраженной в тех или иных действиях. Взаимодействовать могут люди, отделённые друг от друга большим пространством и временем, в том числе - временем разных исторических эпох [1, с. Значимой представляется данная П. А. Сорокиным характеристика социальной роли искусства, показанная на материале интенсивности воздействий на чувственноэмоциональные переживания человека, определяющих его поведение [1, с. В зарубежной философии XX в. О. Шпенглер рассматривает пространство как множество миров живущих существ, как «совокупность душ», сплетающихся в одну коллективную «душу» культуры. В трудах Тейяр де Шардена П. В русской зарубежной философии пространство и пространственность трактуются как явления творчества, постоянного открытия мира, «в котором Прошлое переплетается с Настоящим, а одно и то же событие, хоть и остаётся подобным самому себе, парадоксальным образом оказывается, тем не менее, обречённым, на постоянное обновление» [, с. Таким образом, анализ литературы, содержащей историю развития понятия, показывает, что пространство как целостное образование характеризует общество, культуру и принцип их познания с новой качественной стороны. Пространство образуется особым родом энергии - «энергией человеческой культуры». Такая энергия порождается реакцией людей на «источники раздражения» и выражается в их поведении. Непременной составляющей пространства является взаимодействие людей, в котором проявляется их влияние друг на друга. Особая социальная роль в обеспечении интенсивности пространства отводится искусству, оказываемому воздействия на чувственноэмоциональные переживания и на поведение человека. Потребность в пространстве как новом подходе к изучению процессов развития общества обусловлена поиском равновесия и гармонии между пространством мира человека и пространством окружающего мира. Интеграционные процессы в науке, поиски путей гуманного преобразования действительности активизируются во второй половине XX в. Появляются работы, в которых анализируется роль пространства и времени в структуре культурно-исторической и естественнонаучной деятельности. Понятие «пространство» рассматривается как принцип построения теоретических конструкций [, с. Осознание неоднородности материального и нематериального мира, обусловленность его существования человеческими действиями порождает множество теорий, рассматривающих виды пространства, свойственные каждой форме организации материи [1; ; 8; 1; 2; 3; 7; 2]. Однако не все учёные считают такие концепции обоснованными, т. Тем не менее наукой исследуются социальное пространство, психологическое пространство, экологическое пространство, биологическое пространство и др. Пространство понимается как принцип координации сосуществующих объектов, механизмом объединения которых выступают различные виды связей и отношений. Г. Е.