Формирование политической культуры у курсантов военных вузов

• Автор: Монахов, Олег Николаевич
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 175 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава I. Формирование политической культуры у курсантов военных вузов как педагогическая проблема
1.1. Сущность, структурнофункциональные компоненты и содержание политической культуры.

1.2. Формирование политической культуры в структуре подготовки будущего офицера.

1.3. Анаша состояния проблемы формирования политической культуры у курсантов в педагогической науке и практике

Выводы по главе.

Глава 2. Педагогические условия и средства формирования политической культуры у курсантов военных вузов.
2.1. Модель педагогического процесса по формированию политической культуры у курсантов военных вузов
2.2. Педагогические условия формирования политической культуры у курсантов в военных вузов

2.3. Содержание и организация опытноэкспериментальной работы

2.4. Результаты опытноэкспериментальной работы
Выводы по главе
Заключение.
Библиографический список.
Приложения.
Введение
Актуальность


В приложениях приводятся диагностические методики, программы, созданные и использованные автором в ходе работы. Глава 1. Российская молодежь проходит свое социально-возрастное и профессиональное становление в условиях экономического и идеологического кризиса. Ситуация такова, что, с одной стороны, существенно расширились возможности жизненного выбора у молодых людей, а с другой - их социализация происходит в нестабильных условиях функционирования общества в целом и затянувшегося кризиса норм и ценностей. Вследствие этого формирование социально-политического сознания молодежи совершается во многом стихийно, под влиянием малоизученных факторов [1]. Как известно, на формировании личности, подготовке кадров отрицательно сказались последние изменения в жизни нашего общества. В процессе демократических преобразований российского общества была взята на вооружение идея его деидеологизации. Отсутствие целостной системы идеологии в современной России (особенно целостного идеологического учения), - отмечает Ю. Г. Волков, - и приводит к тому, что властные структуры сами вырабатывают произвольно политическую идеологию, не имея принципов целостной идеологии. Поэтому кардинальные изменения, затронувшие все стороны жизни современного общества, связаны с необходимостью разработки вопросов формирования политической культуры. К сожалению,' в современной педагогической литературе проблема формирования политической культуры молодежи остается недостаточно разработанной. Несмотря на это, опубликованные в последние годььработы содержат теоретический и эмпирический материал, способствующий более глубокому- проникновению в предмет нашего диссертационного исследования. Существенную трудность представляет отсутствие единого понимания и общепризнанного определения категории «политическая культура». Рассмотрим её в контексте нашего исследования. Для этого нам необходимо изначально определиться с понятием «культура». Культура - это сложная интегрированная система, а не случайная коллекция обычаев и воззрений. Ценности, утверждаемые в обществе, взаимосвязаны, и если меняется что-то одно, вслед за этим меняются все культурные традиции []. Ядром культуры является мировоззрение, отражающее смысл социального движения и идеалы общества, систему принципов, которые, с одной стороны, выступают как побудительные стимулы развития человека и общества, а с другой - обеспечивают условия для активного социального действия. Мировоззрение выступает культуротворческой силой и условием созидательной деятельности человека. Свобода и полнота мировоззрения, уровень его развития позволяют говорить о мировоззренческой культуре, выступающей сущностью духовной культуры личности, ее взглядов и образа жизни. Культура - сложное междисциплинарное, общеметодологическое понятие, характеристика которого, удовлетворяющая специалистов различных отраслей знаний, чрезвычайно затруднительна. Определений понятия «культура» более трехсот. Наличие множества этой дефиниции в философии, социологии, культурологии отражает не столько противоречия и разногласия между исследователями, сколько многообразие и многоаспектность самого феномена культуры, а отсюда и возможность разных подходов в ее трактовке [4]. Из множества определений культуры можно выделить два направления. Мы придерживаемся второго направления, которое исходит из того, что культура присуща всем сферам и областям материальной и духовной жизнедеятельности общества, всем без исключения видам человеческой деятельности. В современной науке культура рассматривается как совокупность всех видов преобразовательной деятельности человека и общества, а также результатов его деятельности, воплотившихся в материальных и духовных ценностях. В философско-культурологических исследованиях такой подход к культуре называется деятельностным [3, с. Интересна позиция М. С. Кагана, который рассматривает культуру как систему и применяет к ней системный подход [3, с. Различая три формы бытия - (природы, общества и человека) он полагает, что культура представляет собой четвертую форму бытия.