Педагогические условия гуманизации профессиональной подготовки будущего учителя технологии и предпринимательства

• Автор: Баранов, Андрей Викторович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Комсомольск-на-Амуре
• Количество страниц: 284 с. : ил.

Оглавление
Введение.
Глава 1. Теоретические основы гуманизации профессиональной подготовки будущего учителя

1.1. Гуманизация подготовки будущего учителя как философскопсихологическая проблема.

1.2.Псдагогичсские аспекты гуманизации подготовки будущего

учителя.
1.3.Анализ состояния педагогического обеспечения гуманизации подготовки будущего учителя технологии и предпринимательства

Глава 2. Педагогические условия гуманизации подготовки будущего

учителяпрофессионала

2.1.Ориентирование форм и методов профессиональной подготовки будущих учителей на личностноцентрированную позицию педагога и
студентов
2.2.Коммуникативиая компетентность и рефлексия как условие гуманизации профессиональной подготовки будущего учителяпрофессионала
2.3.Применение в педагогической практике студентов гуманистических идей
2.4.Гуманизация профессиональной подготовки будущего учителя технологии и предпринимательства как формирование у него системы
ценностей
Заключение.
Библиография


Поэтому необходимо, организуя процесс гуманизации профессиональной подготовки будущего учителя в вузе, опираться на личностный опыт каждого из студентов. Для того, чтобы влиять на общество, изменять себя и его, необходимо духовно-интелектуалыюе напряжение. В контексте гуманизации профессиональной подготовки будущего учителя понятие "духовность" имеет особое значение. Она связана с ценностными качествами, определяющими "содержание, качество и направленность человеческого бытия" [ , с. Основное предположение всякой подлинной философии - это предположение о существовании смысла и постижения смысла, о возможности прорыва через бессмыслицу. Это признавал и Кант, и Фихте. Против философии, в которой нет места для живого человека, выступал В. Соловьев [8]. Гуманист в самом широком смысле этого слова, он не прнемлил доводов, что мир, человек якобы состоят га ’’моих ощущений”. Человеческая личность, и, следовательно, каждый единичный человек есть, по Соловьеву, возможность для осуществления неограниченной действительности или особая форма бесконечности, бесконечного содержания" [8, с. Рассматривая вопрос гуманизации профессиональной подготовки будущего учителя с философской точки зрения, мы не можем нс обратить внимания на такую категорию, как бытие. У М. Хайдсггера [4, с. Мы связаны характеристикой бытия как выразимого, т. Сосредоточенность на будущем дает личности, как считает М. Хайдеггер, подлинное существование, тогда как перевес настоящего приводит к тому, что "мир вещей", мир повседневности заслоняет для человека его конечность. М.Хайдеггер пытается постигнуть самого человека, исходя го "истины бытия". По Ж. П.Сартру, существует три формы проявления бытия в человеческой реальности: "бытие - в - себе", "бытие - для - себя", "бытие - для -другого". Бытие - для - себя" - непосредственная жизнь самосознания - само по себе есть чистое "ничто" по сравнению с плотной массивностью. Бытие - в -себе" и может существовать как "отталкивание", отрицание. Источник подлинной моральности, по А. Шопснгауэру, лежит в изначальности единства индивидуальности человека со всем живущим на земле. Специфическая форма подлинно этического отношения к человеку есть сострадание [5, 4]. Субъект и мир - два полюса единого "феноменального поля", в котором субъект всегда ситуативно связан и поэтому не может быть выявлен прямо и до конца. В основе ученья Эммануэля Мунье лежит признание абсолютной ценности личности. Э.Мунье резко ограничивает понятие личности от понятия индивида. Если индивид, по мнению философа, - это изолированное человеческое "Я", замкнутый в себе, погруженный в свой внутренний мир человек, то личность - это высшая духовная сущность, находящаяся в постоянном творческом самоосуществлении. Это самоосуіцествление есть отрицание личностью своей самодостаточности и замкнутости, устремление к трансцендентному. Одной из предпосылок построения модели гуманистического образования служит многообразная, разноисточниковая совокупность знаний о закономерностях (а также факторах, условиях, механизмах) развития личностного начала в человеке. Личность - это своеобразная инстанция, осуществляющая контроль над жизненным пространством человека через выработку собственных принципов и правил поведения в этом пространстве. Личность - это своеобразный закон устройства человеком собственного бытия, поведения и отношения с миром, а уровень ее развития характеризуется способностью к поддержанию и защите суверенного пространства этой индивидуальности. Анализ философских работ, рассматривающих вопрос о личности, воспитании личности, даст нам возможность сделать заключение, что профессиональное становление будущего учителя в вузе должно основываться на развитии личностных качеств студента, которые подчеркивают его индивидуальность, особенность, неповторимость. Анализ философской литературы о свободе личности убеждает, что это -обязательное условие для подготовки будущего учителя. Именно свобода личности является тем фундаментом, на котором строится весь процесс подготовки современного учителя-профессионала.