Неформальное социальное образование как фактор улучшения успеваемости и социального климата в школе : На материале анализа образовательного процесса в школах арабского сектора Израиля

• Автор: Набил Таннус
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 215 с. : ил.

Содержание.
Введение.

Глава 1. Содержание и функции неформального социального образования в школе.

1.1. Понятие социального образования.

1.2. Мировой опыт социального образования молодежи.

1.3. Модели мероприятий по социальному образованию школьников.

1.4. Влияние социального образования на качество учебновоспитательного процесса в школе.

1.5. Выводы к главе 1.

Г лава 2. Экспериментальные исследования взаимосвязи

социального климата и общественной активности учащихся.

2.1. Схема изучаемых корреляций.

2.2. Исследуемый контингент респондентов.
2.3. Методика и процедуры исследования.
Глава 3. Анализ результатов исследования.
3.1. Виды социальной активности и их представленность в арабской школе.
3.2. Взаимосвязь между неформальным социальным образованием и социальным климатом в школе.
3.3. Взаимосвязь между неформальным социальным образованием и успеваемостью школьников
3.4. Взаимосвязь между неформальным социальным образованием и уровнем участия в общественных мероприятиях
3.5. Взаимосвязь между успеваемостью и уровнем участия во внеклассных мероприятиях
3.6. Выводы к Главе 3.
Заключение и выводы. Список литературы. Приложение
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Поэтому образование должно быть методом, процессом или деятельностью, опирающейся на естественные качества человека, на его желание развиваться как здоровый цельный организм путем интеграции своих качеств, целей общества и нравственных ценностей, усваивая таким путем универсальные человеческие ценности. Неформальное социальное образование сочетает оба вышеизложенных допущения - «самореализацию» с «единением с другими членами общества». Такое слияние (двух основных допущений) делает школу живым обществом, в котором учащиеся «учатся» и «развиваются». Коэн (Cohen, ) строит свою концепцию социального образования в опоре на демократические принципы и потребности индивида, а также основные ценности в израильском обществе, культуре и нации. Социальное образование стремится привить молодому человеку образ независимого взрослого члена общества, реализующего себя и свой человеческий потенциал в рамках демократического общества и в соответствии с его принципами: образ активного члена общества - гражданина, участвующего в общественной жизни, ясно понимающего проблемы общества и нации и терпимого по отношению к другим, отличающимся от него самого членам общества. Коэн (Cohen, ) считает основной задачей социального воспитания интернационализацию ценностей. Как показывают многие проведенные исследования, этому процессу способствуют совместная эмоциональная и познавательная деятельность. Отсутствие ссылок на эмоциональный аспект в значительной мере препятствует интернационализации и активности. Исходя из вышеизложенного можно сказать, что для того, чтобы объединить оба допущения - «самореализацию» с «единением» - общественная жизнь в школе должна соответствовать аспектам неформального образования (см. Рис. Рисунок 1. Неформальное социальное образование. Понятие «социальное образование» трактуется по-разному. В специальной литературе можно найти терминологические синонимы: «ценностное воспитание», «воспитание характера», «моральное воспитание», «личностное и социальное воспитание», «пасторальное воспитание», «воспитание гражданина», «дополнительное образование», «занятия за рамками учебной программы», «полу неформальные программы» (Дрор - Dror, ) и т. Социальное образования в США. Как сообщает Ланзман (Lanzmann, ), понятие «социальное образование» впервые появилось в педагогической литературе США более лет назад (Скотт - Scott, ; Ренни и др. Rennie et al, ; Браун и др. Brown et al, ). Под этим термином понималась социальная функция образовательного учреждения, существовавшая в скрытой форме как часть учебной программы. Шмида (Shmida, ) трактует социальное образование в США как неформальное мероприятие, занятия вне учебной программы: в трактовке Гуда (Good, ; Шмида - Shmida, ) -это “программы и занятия, которые не приносят их участникам баллов как на формальных уроках и которые планируются и проводятся по инициативе учащихся или образовательного учреждения с целью организовать досуг, обучить и /или дать возможность выразить свои интересы и навыки. Такие занятия проводятся под наблюдением образовательного учреждения ”. Ланзман (Lanzmann, ) проводит сопоставление различных трактовок понятия социального образования в США. В данной области педагогики выделились два понятия: «общественные науки» и «социальные исследования». Различие между ними было проведено Лонгстрит (Longstreet, ). По мнению этого автора термин «социальное исследование» распространено шире и используется при создании курсов по истории и общественным наукам. Игл - Eagle, ) и выводили его за рамки курсов по истории и общественным наукам. Далеко не все ученые согласились с такой трактовкой. Практическое значение имел формальный урок по истории, географии и социальным аспектам, ведущийся чаще всего формальным фронтальным методом. Тем самым была открыта публичная дискуссия, в которой приняли участие: Диннесон и Гросс (Dynneson & Gross (), Dynneson & Gross (), Брубейкер Саймон и Уильямс (Brubaker Simon & Williams (), Барт и Шермис (Barth & Shermis ,), Брунер (Bruner (), Моррисетт (Morrissett (), Morrissett (), Леминг (Leming, ). Б) право общества на преподавание моральных ценностей, широко затронувшее американское общество. Его появление связано с дискуссией о нравственном воспитании в -х годах века.