Развитие педагогического творчества учителей физической культуры в системе повышения квалификации

• Автор: Геберт, Виталий Климентьевич
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 206 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИI ИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА УЧИТЕЛЕЙ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В СИСТЕМЕ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ.

1.1. Развитие научных взглядов на проблему педагогического творчества

1.2. Система повышения квалификации педагогических и физкультурных кадров в России.

1.3. Теоретикометодические основы развития педагогического творчества учителей физической культуры в системе повышения квалификации .

Выводы по 1 главе

ГЛАВА 2. ОПЫШООКСПЕРИМЕНТАЛЫЮЕ ИССЛЕДОВАНИЕ РАЗВИТИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ТВОРЧЕС1ВА УЧИ I ЕЛЕЙ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В СИСТЕМЕ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ
2.1. Исходные положения экспериментальной работы по развитию педагогического творчества учителей физической культуры в системе повышения квалификации
2.2. Направление и содержание экспериментальной работы по развитию педагогического творчества учителей физической культуры в системе повышения квапификации.
2.3. Экспериментальное обоснование эффективности развития педагогического творчества учителей физической культуры в системе повышения квалификации
Выводы по 2 главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
НИНЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Качественно новый этап исследования творчества протекает на рубеже XIX-XX веков, когда из системы философского знания произошло выделение психологической науки, которая постепенно складывается в самостоятельную научную дисциплину - «Психологию творчества» [0, 1]. С этого момента начинается интенсивное и системное изучение творчества. Сторонники интуитивизма (А. Бергсон, 3. Фрейд и д. Другой теорией, наряду с интуицией, объясняющей психологический механизм решения творческой задачи, является теория бессознательной работы. Согласно этому направлению, в бессознательной сфере происходит хранение впечатлений, их классификация и переработка и в результате бессознательной работы мозга в сферу сознания неожиданно попадают нестандартные идеи [, 3,4, 8]. Авторы другого направления (Ж. Маритен, B. C. Соловьев) связывают творческие силы человека с божественным влиянием. Творческие идеи возникают благодаря наступающему свыше вдохновению [4,5,5]. Основной линией этих исследований является мнение о том, что оказывать воздействие и управлять творческим процессом считается невозможным. Однако Ж. А. Пуанкаре делает вывод, что решение проблемного, трудного вопроса не наступает одномоментно (тотчас). Работа над проблемой протекает скачкообразно, периоды сосредоточенного, безрезультативного труда сменяются периодами отдыха, после чего идея может возникнуть внезапно. По его мнению, труд хоть и косвенно, но все же влияет на результаты вдохновения: труд лишь стимулирует бессознательную работу, но только последняя способна привести к какому-либо открытию [0, 1]. Из выше сказанного можно сделать небольшой вывод. В теории бессознательной работы прослеживаются попытки соединить бесконтрольную человеку деятельность ума с напряженной предшествующей работой. Объясняя переход результата, который получен благодаря бессознательной работе в сферу сознательной деятельности, человек наделялся способностью к вниманию, восприятию, воображению. Некоторые авторы (К. Тейлор, Г. Грубер), наделяли личность, способную к творчеству, определенным чувством, благодаря которому гений в короткое время создает то, на что другим не хватило бы всей жизни [3]. Однако в начале XX века П. К. Энгельмейер доказал, что творчество может быть характерно для каждой личности, а не только для гениев [7]. В целом XX век характеризуется различными по характеристике течениями в области философии, психологии и других наук, которые в той или иной степени затрагивали проблему творчества. Так например, прагматизм рассматривает творчество всего лишь как изобретательство, цель которого - решить задачу, поставленную определенной ситуацией (Дж. Дьюи) [4]. Представители бихевиоризма использовали концепцию проб и ошибок для раскрытия сущности механизма решения творческой задачи. В данной концепции особую роль приобрело понятие об ассоциации. С его помощью они обозначали связь между действиями организма и внешними стимулами, от приспособления к которым зависит решение жизненно важных задач. Большой вклад в исследование механизмов творчества внесли русские бихевиористы А. Ф. Лазурский и В. М. Бехтерев. По мнению А. Ф. Лазурского, внутренний психический мир человека проявляется в поведении, поэтому, чтобы изучить личность, надо изучить ее деятельность. Лазурский выделял активную роль сознания в творческом процессе. Согласно его взглядам, творческое вдохновение рождается в процессе длительного творческого труда, а не возникает ниоткуда [4]. В трудах В. М. Бехтерева творчество представлено как определенный вид рефлекса [, ]. Творческая ситуация выступает раздражителем: «Для всякого творчества необходимо наличие ситуации - раздражителя и воспитание, создающее навыки в работе. Последнее развивает склонность в сторону природных дарований, благодаря чему, в конце концов, возникает почти непреодолимое желание, стремление или тяга к творческой деятельности» [ ]. Бихевиористы внесли большой вклад в изучение механизма решения творческой задачи. Они обогатили представление о творчестве как феномене, показали, что творческая деятельность является результатом сознательной работы человеческой личности.