Организация самостоятельной работы студентов в вузе при изучении педагогических дисциплин

• Автор: Дроботенко, Юлия Борисовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 215 с. : ил.

1.1. Архитектурное представление организации образовательного процесса и процесса самостоятельной работы студентов в вузе
при изучении педагогических дисциплин
1.2. Самостоятельная работа студентов в вузе при изучении педагогических дисциплин с использованием ресурсов
Интернет
Выводы по первой главе.
Глава II. Опытноэкспериментальная работа по организации
самостоятельной работы студентов в вузе при изучении педагогических
дисциплин
2.1. Архитектура организации самостоятельной работы студентов
в вузе при изучении педагогических дисциплин.
2.2. Диагностика особенностей организации самостоятельной работы
студентов в вузе при изучении педагогических дисциплин.
2.3. Организация самостоятельной работы студентов с вебквестом как одна из постановок сценария реализации архитектуры организации самостоятельной работы студентов в вузе
при изучении педагогических дисциплин
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ПРИЛОЖЕНИЯ.
ВВЕДЕНИЕ


Ноосферизм есть новая теоретическая система философсконаучных, социологических, научноэкономических взглядов, раскрывающая законы и закономерности, принципы и императивы становления социоприродной гармонии в форме управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества, что является единственной моделью устойчивого развития человечества в XXI веке 2 3. В докладе А. И. Субетго, подготовленным для Академии Тринигаризма, основной целью которой является проведение всесторонних научных и научноисследовательских работ по изучению свойств целостности и их проявления в различных областях гуманитарных и естественных наук, культуре и общественной жизни, а также организация образовательного процесса нового типа, подчеркивается, то образование становится главным механизмом воспроизводства общественного интеллекта. Неклассический общественный интеллект требует Неклассического образования в том смысле, что его содержание должно опираться на Неклассическую наук, формировать человеческий разум, общественный интеллект, приобретающий способность управлять будущим в сложном мире, быть адекватным по ингеллекгуальноинструментальной вооруженности растущей сложности мира, в том числе техносферы, экономосферы, социосферы 2 3. Университетское образование является ядром высшей школы, тем особым институтом, в котором происходит соединение образовательного процесса и фундаментальной науки, обеспечиваегся гносеургия синтез познавательного и проектного процессов самого университетского процесса как системы, т. В. Н. Сагатовский утверждает, что начало этого пут в духовной революции. Университеты должны стать носителями такой духовной революций, как части человеческой революции. В материальной сфере необходимо, прежде всего, исключить гонку на максимум, которая губительно сказывается и на природе, и на самом человеке. Образованию важно понять, то мощные знания и умения еще не создают субъекта, соответствующего человеческому образу. В основу образования должны быть положены ценности, по отношению к которым знания и умения рычаги, средства. Человек, который сумеет органически соединить в себе ответственность, чувство меры, огкрьггость трансценденции духу со свободной игрой творческих экзистенциальных сил соединить надежность и радость вот суть этого образа 3, . Миссия университетов ускорить приход эпохи нового гуманизма XXI века, возвышающего человека до высот решения глобальной проблемы установления эры социоприродной гармонии на основе решения задач социальной справедливости, равенства в потреблении ресурсов Земли, ограничения сверхпотребления, самоограничения в материальных потребностях в пользу природы. Следует согласиться с И. М. Ильинским, ректором Московской гуманитарносоциальной академии, который так сформулировал свое кредо по отношению к гуманизму Я мыслю гуманизм как мировоззрение, основанное на любви к человеку и признанию его самоценности, которое, однако, включает в себя и ясное представление о будущем, интенсивную волю и решительность в его достижении. Эпоха гуманизма должна выдвинуть личности, способные вдохновить, увлечь, объединить и сплотить . В. Т. Пуляев продолжает мысль о том, что в центре внимания исследовательских усилий должны бьггь помещены не капитал, не золото, не прибыль, а человек, его интересы, его потребности, его цели и желания, его развивающаяся гармония, мечты и смысл жизни. Мы должны, наконец, увидеть в человеке не средство, а цель развития общества, его смысл и результат 4,. Известный педагогнауковед и методолог А. М. Новиков также подчеркивает значение Человека, его нравственной позиции, многоплановой природосообразной деятельности, культуры, образованности и профессиональной компетентности в прогрессивном развитии каждой страны и всего человечества в целом 1, . Он считает, то в нынешних условиях всем членам общества, людям всех профессий и специальностей необходим тот общий базис, который позволит понимать друг друга, служить основой для развития созидательных возможностей каждого человека, его самовыражения и самореализации в разнообразных, динамично изменяющихся сферах человеческой деятельности. Представляется, то образование современной эпохи должно удерживать различные плоскости плоскость своей культуры семья, нация, государство и т.